交易理论与经济权力

作为现代西方经济学的核心,交易理论研究的主要内容是市场经济的均衡博弈。但无论是马歇尔、瓦尔纳斯的一般均衡性交易理论,还是李嘉图的两重性交易理论,在解释有中国特色的市场经济现象时,都存在某种程度的不完善性。一般均衡性交易理论的不完善表现为,由于在一种均衡的交换关系中,将人在经济活动中的主动性特征淹没,从而使经济活动纯粹成为超越观察者审视的无区别的被动式活动。因此,他们在确定均衡过程中,主要是通过各种生产要素和商品进出市场,调剂他们的量值关系,逐渐达到一种平衡状态(这种状态是必然要达到的,否则将发生价格的相对变…     

西方世界法思想的发展历程

随着全球政治、经济、文化一体化的发展 ,法律的世界化趋向也日趋明显 ,但是世界法观念却并非在当今社会才产生的。事实上 ,在西方社会从遥远的古希腊思想到近现代各派法学理论之中都存在着丰富的世界法思想。通过对西方思想家世界法观念的研究和总结 ,可以加深对该问题的认识 ,并推动当今法律世界化的进程。     

孙中山文化观探微

孙中山认为 ,对西方文化必须采取开放态度 ,吸取它们的先进与合理成分 ,同时发扬中华民族传统的优秀文化 ,才能振兴中国当代文化和国力。     

马克思恩格斯"跨越论"差异探析

就俄国公社与“跨越资本主义卡夫丁峡谷”问题,马克思与恩格斯的有关论述确实存在差异。但是,差异并非矛盾或对立,实际上只是论述问题的侧重点不同而已。所谓在俄国社会发展道路以及革命问题上,马克思与恩格斯的看法存在根本性分歧的观点是没有根据的,是不能成立的。     

近代中国妇女的觉醒

天足运动最早抨击中国妇女缠足习俗的是来华的西方传教士,他们不仅在教会和西方商人所控制的报刊上批评妇女缠足,同时还发起组织了“不缠足会”或“天足会”这样的团体。直到20世纪初,“天足会”始终是不缠足运动的主力。1898年,康有为、梁启超等资产阶级改良派发起的维新运动,把“不缠足”作为妇女解放的突破口之一。早在1883年,康有为就在自己的家乡广东南海发起一个“不缠足会”,主张妇女不缠足。一时间,“不缠足”成为一种新的时尚。但在当时封建传统势力过于强大的社会,有的妇女为放足献出了生命。江苏沭阳一个姓徐的富户人家,视子媳倡…     

《民法典·婚姻家庭编》之我见

尽管 2 0 0 1年《婚姻法》(修正案 )取得了可喜的进步 ,但作为一个阶段性、过渡性的立法措施 ,其制度性的缺失以及内容的失之过简 ,难于操作 ,使其仍然有很大的修改空间。民法的法典化为婚姻法的第二步修订提供了极好的机会。完善婚姻家庭法就应当按照法律规范的科学性、前瞻性、实用性 ,全面、系统地对婚姻家庭关系的各项制度作出明确具体的规定 ,而非该制度的纲要性规范。     

西方产权理论评述

产权理论是美国新制度经济学派创立的、研究资本主义制度下产权的界定和交易的经济学理论体系,通过对该理论的阐述和评述,对我国的产权体系的建立完善有一定的借鉴意义。     

西方期待可能性理论借鉴

期待可能性理论的基本主旨是在国家和个人利益发生冲突时,对个人利益进行适当的倾斜和保护.我国刑法虽没有明确规定这一理论,但在立法和司法实践中却富含期待可能性思想.对这一理论,我们应采取批判吸收的态度,为我所用,以完善我国刑法理论体系尤其是犯罪论体系.     

西方就业理论及对我国当前就业问题的启示

一、西方就业理论简述。对于就业问题,一直是西方经济理论研究的一个重要课题。就业与失业是市场经济的伴生现象,在我国的经济体制转轨时期,劳动力就业问题比较突出。尽管我国的失业问题的产生具有不同于西方国家的特殊原因,但是西方主要的就业理论对解决我国日益严重的就业问题仍具有重要的启示和借鉴意义。1、新古典经济学派的就业理论。“萨伊定律”集中体现了以马歇尔、庇古为主要代表的新古典经济学的核心思想,是新古典经济学就业理论的基石,其基本内涵是“供给总能创造自己的需求”。信奉萨伊定律的传统经济学家认为,市场具有自动调节…     

西方马克思主义的人道主义浅析

西方马克思主义的人道主义主张建立合人性的社会,主张彻底的人道主义。它们要求在发展生产力的同时,改善人类生存的社会关系,推翻一切不合理制度,根除极权主义,批判绝对一体化;抬高人的自由,突出人的尊严和权利,提倡个性解放;使人真正获得主体性地位,成为具有充分人性的人。