西方马克思主义者和左翼学者对资本主义未来的新看法

苏东剧变以后 ,关于资本主义的未来如何 ,西方自由主义思想家、西方马克思主义者和左翼激进思想家展开了广泛而激烈的论争 ,出版了一些相应的著作 ,对资本主义的未来提出了自己的新看法。     

俄有批西方吹鼓手

俄罗斯有句谚语——“谁给钱，谁就有权点歌”。这句话有时被挪作他用，“点歌者”成了以美国为首的西方国家，“唱歌人”是俄罗斯的一些媒体、学者和政治势力；所唱的“歌”要么是对西方世界的“赞歌”，要么是俄罗斯的“悲歌”。     

西方非政府人权组织

西方非政府人权组织近年来在国际人权保护中成为一支不可忽视的重要力量,在它们的倡议下,一些世界人权公约的实施与监督机制得到了进一步完善,联合国人权委员会的工作也因它们的参与而得到加强。西方非政府人权组织的人权思想理论在一定程度上是西方社会市民人权道德价值观的反映,同时,它们在人权标准上与西方大国政府的人权政策具有内在的一致性。它们通过发布人权信息、游说等活动,“羞辱”那些被它们认为有侵犯人权现象的国家,在实施国际人权保护的同时,也违背了《联合国宪章》中的不干涉内政原则。可以说,西方非政府人权组织已成为西方人权政治文化的一个重要组织部分。 一、西方非政府人权组织概况     

行政改革的新理念:公共管理社会化

西方的行政改革浪潮已持续了20多年。其中公共管理社会化在其行政改革的历程中也随着时间的推移在不断深化。纵观西方公共管理社会化的发展态势,可以给我们多方面的启示和借鉴。     

亨廷顿的矛盾和尴尬

“9.11”事件后,以美国为首的西方一片惊慌和愤怒,大多数国家政府同声谴责,唯有塞缨尔·亨廷顿一人陷人矛盾和尴尬的境地。 一、令人疑惑的自相矛盾 冷战结束后,亨廷顿于1993年在美国《外交》杂志发表了题为《文明的冲突》的文章,1996年又把他进一步研究的成果以《文明的冲突—世界秩序的重建》公开出版,一时名声大噪,群议汹汹。亨氏的中心观点     

西方文化霸权的运作程式和理论形态

在全球化的时代,西方文化霸权已经成为一个日益凸显的国际关系问题,他们以媒介霸权为技术基础,以话语控制为基本途径,把自己的意识形态、文化价值观在被输入国的广泛渗透,以种族优越论、文化至上论、文明冲突论等为理论支撑,实现自己文化霸权的目的。了解了西方文化霸权的基本程式和理论基础,我们要更加自觉地捍卫自己的文化主权。     

后现代法学的建构性维度研究

后现代法学是20世纪下半叶在西方兴起的法学学术思潮，它是以西方后现代的哲学观念和方法作为哲学基础，以对现代的法律概念和法治体系的批判为主要特征，以对未来理想的法治图景的建构为最终落脚点的法学流派。自20世纪后半叶以来，西方社。     

碰撞交融扬弃 --对借鉴西方文化的几点反思

经济全球化带动了文化的全球化,东西方文化的相互激荡、碰撞、交融、扬弃愈加凸现。在研究借鉴西方文化的态度上,有三种倾向影响我们正确解读、借鉴、研究西方文化:一是惟我独尊,二是防范戒备,三是斗争哲学,应该引起反思。在借鉴西方文化上,一概排斥不可取,全盘吸收不可能,借鉴扬弃不可少。     

西方现代人格研究三大取向述评

西方现代心理学对人格的研究主要有三种不同的研究取向 ,即临床的、相关的和实验的 ,可以说这些研究在对象和方法上都大相径庭。但不管研究者对人格的哪些方面感兴趣 ,也不论他们采用哪种研究途径 ,他们都追求一个共同的目标———将人格研究发展成为一项科学。随着社会和人类的发展 ,影响人格的因素越来越多 ,多种研究取向也指向了走向融合的前景。     

论中国特色社会主义政治发展道路

政治发展的概念,是西方学者在20世纪50年代提出来的。他们认为,政治发展就是向着某种既定政治模式的过渡。而所谓既定政治模式,指的是西方发达国家所实行的政治体制,因此政治发展也就是向着西方发达国家的政治模式发展。