马克思“双重使命论”新探

马克思基于对英国在印度殖民统治的预期提出了"双重使命论".该论断是一定历史阶段的产物.后继学者对于"双重使命论"的历史作用和适用范围有意地歪曲或无意地放大了.这两种错误倾向已经成为唯物史现进一步发展的障碍.     

承担责任越多与西方摩擦越少？

从＂中国威胁论＂到＂中国责任论＂,表明中国对世界的影响发生了根本变化。我们应当承担什么样的责任？哪些责任可以承担,哪些是现在还不能承担的？     

六维管理

六维管理是以文化为中心,在扬弃西方现代管理理论的基础上,融入东方的管理经验和智慧,总结提炼当代管理的实践,用创新的观念和思维建立起来的一门区别于西方管理的全新管理     

2009年本刊组稿计划

2008年是中国不平凡的一年。我们经历了激发国人自豪感的北京奥运会、在太空抒写中国人自豪的“神七”飞天，也遭遇了南方低温雨雪冰冻灾害、“5·12”汶川地震，还经受了“3·14”事件、火炬境外传递遭干扰破坏事件、新疆暴力恐怖事件和西方反华势力频频发难、极力“抹黑”等一系列突发事件的严峻考验。     

范忠信迷津：从中国社会秩序构成原理角度看——解读范忠信教授“厦门讲演”

范忠信教授在厦门大学所作的<中国司法传统与当代中国司法潜规则>的讲演,考察了中国司法传统的七大面相,并系统、全面、深刻、大胆地反思中国古代司法传统与当代中国司法现状之间的内在关系.这种分析向我们呈现出中国司法的"七大面相"其实是一个深不可测的"迷津".要走出"范忠信迷津",必须摆脱以西范中、以中附西、以西化中这样长时期宰制中国学人的思维框架,认真考察中国社会秩序构成的基本原理,应将"三统说"即道统、学统和政统放到中国社会秩序原理的基础上来思考并推进之.     

西方人权观解读

西方人权观是西方文化核心价值理念不断传承和积淀的结果，历史上曾发生过重要的进步作用，但其局限性也比较突出，特别是一些西方国家利用其干涉别国内政的行径，更是把“人权”这一美妙的概念和人类追求的理想引入歧途。     

老百姓，捂紧你的口袋——2001中国股市“雪崩”大透视

股市暴跌，百姓血汗钱一月“蒸发”2660亿；垃圾胜黄金，我们的股价要比西方业绩惊人的上市公司贵得多；中国入世后，资本市场很难避免震荡     

近代西方国家染指新疆内幕

扶植阿古柏伪政权 19世纪中叶，英国在完成了对印度的吞并后，将目光投向了中国西北边陲。从1865年起，英印殖民当局开始派人潜入新疆。     

朱舜水“加意民生日用”的为人为学旨趣及实学思想

朱舜水作为明末清初杰出的思想家和教育家，在他的一生中，无论是处世参政、还是教书做学问，时时处处坚持着“经邦弘化，康济艰难”的人生道德情怀和“加意民生日用”的为学高尚旨趣。朱舜水被誉为“日本维新致强有力的导师”，他的学说之所以在日本为当时的民众所广为接受，能成为日本维新的思想武装，根本原因是他“以民生为本”的思想改造了孔子的儒家学说，创立了以“圣贤要道，止在彝伦日用”为宗旨的舜水实学。