马克思的灿烂人生

马克思的名字，家喻户晓，尽人皆知。作为全世界无产阶级的革命导师，科学社会主义学说的创始人，他那视死如归的革命气概和坚韧不拔的奋斗精神，有口皆碑，广为传颂。但是，做为一个人．一个犹太人，他的人生乐章又是如何谱写的呢?本文将向读者展示马克思真实动人、绚丽多彩的人生画面。     

总结前世纪 创造新世纪——马克思永远活在人类进步事业中

人类历史进入了新千年、新世纪，上世纪末被西方公众评选为千年伟人和千年最伟大的思想家的马克思和他创立的学说，是否会随着千年更迭、世纪交替而推移到时代的后面而成为应该送进博物馆的一块化石呢?     

马克思：废寝忘食勤做笔记

马克思读书达到了疯狂的地步。他可以整日闭门不出，在学生宿舍里废寝忘食地从早到晚地读书。无论是巴黎、曼彻斯特、伦敦……马克思总是见图书馆就钻。伦敦的大英博物馆图书阅览室里，至今保留着一个当年马克思每天去看书的“专座”，在专座的地毯上，留有明显的两行脚印。原来，马克思在伦敦居住时，每天像上班一样，从早上9点直到晚上7点，准时到图书馆阅览室去看书，研究大量文献和珍贵资料。     

论马克思和恩格斯如何看待《共产党宣言》

2018年是《共产党宣言》发表170周年。这一光辉文献自发表以来,马克思和恩格斯生前如何看待《共产党宣言》?从1872年到1893年他们为各种版本的《共产党宣言》撰写了7篇序言,详细谈了他们对《宣言》的看法和再认识,尤其是恩格斯在此后撰写的多篇文章中引用和谈到《共产党宣言》。我们从《共产党宣言》的名称由来;"一般原理的正确性";消灭私有制;原理要随时随地以当时的历史条件为转移;"每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件"等方面研究了马克思和恩格斯对《共产党宣言》的评价和再认识。     

为什么要建构马克思剩余价值哲学?——兼对一种学术界观点的再推进

《资本论》研究的重心与突破要求学界建构剩余价值哲学,因为,剩余价值是理解马克思的"表现性"思维方式的核心,更是理解现代资本所建构的世界之"现实性"的内在要求。为此,应该推进学术界一个极具价值却"被忽视"的观点,对此,建构需要关注两个方面:一方面,剩余价值哲学必须去深入追问现代世界的"剩余"问题,也提示人们不断关注"剩余";另一方面剩余价值哲学研究要立足于思想史进行研究,只有这样才能将马克思思想高度给予凸显。     

顺民与强盗：传教士在中国近代的角色

自从西方传教士踏上中 国的土地，几百年来，有完全不同的两种形象。 １６９７年３月，法国传教士白晋神甫从北京返回巴黎，在布勒斯特港上岸时，一身中国清朝的官服。他告诉惊诧莫名的法国地方官，说自己是康熙大帝的钦差，希望法国当局以接待中华帝国皇帝的钦差的外交礼节接待他。的确如此，白晋神甫是清朝的官员，为皇帝讲授几何学、医学，绘制地图，康熙派他出使法国招募传教士来华，并带去康熙皇帝赠送路易十四的礼品。 １９００年１０月，美国传教士了韪良牧师从北京返回纽约，上岸时一身戎装，还背着一杆步枪。码头的脚夫问他是不是…     

中西文化与现代化

如何对待我国传统文化和西方文化,这是一个关系到现代化建设之元价值的根本问题。中西文化之争有两种立场:传统本位论和全盘西化论,二者的对立导致文化相对主义和文化进化主义的对立。只有在文化进步主义这一高视点上,才能克服这种对立,才能理解现代化的真正含义,创立一条真正富有中国特色的现代化道路。     

民族学是什么

中外学界历来有多种定义和解释。现代意义的民族学,是从西方传来的一个学科。在西方创立这个学科时,"民族学"一词源于希腊文,由Ethnos(民族、族群)和Logia(科学)组合而成,英文称Ethnology,是以民族、族群     

ARTISTS REVISITED

When Jon Burris dropped in on a Chinese painter’s studio in the early 1990s, he sighed within that the painter was probably unable to create large-scale works since the studio, in a four-story walk-up, was too small for big canvases. Back then, Chinese painters were reluctant to suggest a price for their work to this American art buyer.