吃多少唐僧肉才能长生不老？

网上有一道关于《西游记》的题目：是不是要吃完一整个唐僧才会长生不老？我看有些妖精打算用聚餐的办法吃，那应该是吃一两块也有效吧。那唐僧为什么不割两块肉给妖怪吃吃就算了？     

谨防误闯“八卦阵”

《霍比特人》犹如《西游记》，矮人们和霍比特人去孤山一路林林总总的妖魔不少，半兽人残暴，火龙史矛革凶悍，都不是什么省油的灯。不过老慕最讨厌的还不是它们。因为这两位虽然凶残，却还是明刀明枪地来，很少有什么阴招。在这方面最令人厌恶就是那些蜘蛛魔。看到那些白乎乎黏兮兮的蜘蛛丝，浑身就起鸡皮疙瘩。一旦陷在蜘蛛丝里，你就是有天大的力气，也难以脱身，要不是霍比特人比尔博凭着兜里的魔戒已经有了点法力，否则连他及12个矮人都成了蜘蛛魔碗里的菜。     

不讲人情讲什么

在《西游记》中，有一些故事很耐人寻味，比如凤仙郡大旱事件。据书中说，凤仙郡的郡侯原是一个很有作为的公务员，在他的领导下，凤仙郡的人民安居乐业。可天有不测风云，三年前一场前所未有的大旱，让凤仙郡变成了一座人间地狱。     

重读《西游记》

少年时读《西游记》，整个身心都神游在光怪陆离的古代神话世界里，对孙行者七十二变，上天入地，无所不能，崇拜得五体投地。     

高昌故城的尘埃

1988年,我参加在乌鲁木齐举办的民族文学研讨会,游览了天山天池、火焰山、葡萄沟、坎儿井等名胜;参加了维吾尔族群众性的歌舞聚会———麦西热甫;听了柯尔克孜族民间歌手演唱的史诗《玛纳斯》;参观了新疆博物馆、柏孜克里千佛洞壁画、阿斯塔那墓葬群中的干尸,但印象最深,最难以忘怀的是满目荒凉,只剩下断垣残壁的高昌故城。我之所以忘不掉高昌故城,因为它曾经是规模宏大,城市平面布局近似古都长安的西域城市;曾经是高昌王国、回鹘王国的京都大邑;曾经是佛塔高耸、佛寺密布的西域最重要的佛教圣地;曾经产生过兼容东西方文化因子,同时具有地域…     

敢问四大名著能否再成经典

自80年代电视在中国逐渐普及之后,被称为四大名著的《三国演义》《红楼梦》《西游记》《水浒传》一直是荧屏热点。到1998年,根据四大名著改编的电视连续剧先后亮相,且无一例外地创造了同期电视屏幕的最高收视率。时至今日,一逢寒暑假,这些电视剧就重新登场。六小龄童     

当八戒的住房遭遇悟空的强拆

《西游记》第十九回《云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经》中有这么一个场景：猪八戒化变成勤劳、憨实的农家青年,骗过了高员外父女,入赘高家。不久后原形毕露,高员外叫苦不迭。取经的唐僧、悟空两师徒歇息在高老庄,闻听此事的悟空出头,去收服八戒。打不过悟空的八戒,只婚匙之天天,躲进自己的老巢云栈洞。     

孙悟空怕谁

一次,我给女儿讲西游记的故事,当我大讲孙悟空如何如何勇敢、如何如何机智、又如何如何法力高强的时候,女儿突然问道：孙悟空怕谁?我不加思索地说,孙悟空天不怕地不怕。     

《西游记》中女妖形象的文化解析

《西游记》作为神魔小说中最为优秀的一部累积型巨著，它糅合了民间物老成精的精怪信仰以及历代流传的西游故事，汇集了民间和历代文人创作两个源流。在此基础上，作者以其丰富大胆的想象塑造了一批具有独特艺术魅力的女性妖魔形象。《西游记》中的众女妖因袭了神话及六朝志怪小说的神道模式，集物性、妖性、人性于一体，并以其丰满的艺术特征成为中国文学史上一道亮丽的风景。     

甄子丹版美猴王大闹春节档

如果要在国内票选最令人期待的神幻小说改编电影，我想一定是《西游记》，且不说小说贵为四大古典名著，光是电视版《西游记》每年夏天继续“轰炸”就足以看出观众对其的喜爱程度。而《西游记》里最令人期待的，莫过于大闹天宫，孙悟空大战十万天兵天将，想想就令人热血沸腾。