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61.
《学理论》2021,(11)
党的历史蕴含丰富的立德树人价值,党史学习教育的时代主题与媒体融合新视域对新时代高等教育提出了新要求、新挑战。从高校党建、教职队伍、大学生群体三个层面,探析媒体融合视域下高校党史教育的有效路径,包括加强百年党史的思想指引、适应新兴媒体舆论与工具属性、发挥传统媒体优势、构建党史学养环境,进而强化主流舆论,使大学生知史爱党,充分发挥党史育人的成效。  相似文献   
62.
在民主化建设与数字化治理背景下,网络问政方兴未艾.面对问政平台上可供选择的多元问政对象,公民的选择偏好在一定程度上反映了他们对问政对象的主观认知.在选取不同省份的四个地级市一级网络问政平台进行数据统计的基础上,分别比较公民对于市级党政、纵向府际、条条块块中问政对象的选择偏好,结果呈现出多样性和差异性.基于认知行为主义的分析进路,公民形成网络问政对象选择偏好取决于职能识辨(谁该帮我)、政治信任(谁会帮我)和权威感知(谁能帮我)等内在认知的作用,多元化的主观认知必然诱发差异化的行为偏好.透过外显的选择偏好窥探内隐的公民认知,对于党政机构进一步明确职责划分、增强政治信任、提升权威水平、改善网络问政效果具有现实意义.  相似文献   
63.
当前,我国高等学校的创业教育已取得一定成效,也存在不少问题。创业教育与专业教育融合研究成为当下社会讨论的热点。时代发展要求下,创业教育已成为我国高等教育改革发展的趋势,更是大学专业教育适应高等教育改革发展趋势的客观要求。探讨创业教育与专业教育的融合具有重要现实意义。文章指出创业教育与青少年工作与管理专业融合的切入点在于观念文化以及知识技能,提出从教学团队、课堂教学模式和实践平台探索两者融合的途径。  相似文献   
64.
随着近年来互联网行业的迅猛发展,给传统媒体行业带来了严峻的挑战,同时对传统媒体来说也带来了新的发展机遇。在中央全面深化改革领导小组的第四次会议上,习总书记提出要推动传统媒体和新兴媒体在内容、渠道、平台、经营和管理等方面深度融合,着力打造一批形态多样、手段先进和具有竞争力的新兴主流媒体。媒体融合已经提升到国家战略高度,同时也指明了行业的发展方向,为了适应传统媒体和新兴媒体融合的改革发展形势,本文仅对当前媒体融合存在的问题和新闻出版领域的改革方向进行阐述。  相似文献   
65.
《学理论》2017,(2)
调研结果显示,研究生社会主义核心价值观认同现状良好,但是当代研究生在享受着新媒体技术的新鲜与刺激的同时,其理想信念、价值观念、个体行为等也越发受到微视域环境的深刻影响。因此,我们应该及时采取相应对策,如主渠道引导、榜样引导、自我引导、诉求引导,以引导他们正确认识和践行社会主义核心价值观。  相似文献   
66.
《行政论坛》2017,(2):20-26
国家治理的本质是协商治理,协商治理的趋向是良政善治。国家治理的旨意与协商民主的内蕴具有紧密的关联性,即利益均衡是国家治理与协商民主一致的目标追求,公平正义是国家治理与协商民主相同的价值取向,主体平等是国家治理与协商民主同一的根本原则,公民精神是国家治理与协商民主共同的理念诉求。推进国家治理现代化需要协商民主提供承接载体,反之,发展协商民主也需要国家治理现代化架设运作平台。即,一方面加强社会主义协商民主建设有利于为国家治理创造稳定的社会环境,有利于提高国家治理过程中公共决策的质量,有利于国家治理过程中公共利益的实现;另一方面,国家治理现代化能够为社会主义协商民主建设疏通协商渠道、拓展操作场域、提供坚强保障。因此,国家治理与协商民主具有逻辑上的内在契合,二者在结构上是一种互动与融合的关系。  相似文献   
67.
泰国泰中学会副会长林光辉先生的著作《碧城风云录》一书 ,生动地展现了二战前后泰国华人家庭和社会的历史 ,是全面了解和认识二战前后泰国华人社会的必读书  相似文献   
68.
新形势下如何实现企业思想政治工作与企业经济工作的融合?首先,必须牢牢把握党对企业的政治领导权;其次,转变观念,将思想政治工作视为经济工作不可或缺的部分;再次,企业干部既要善作职工思想工作,又要懂生产经营管理;最后,建立以人为中心的企业管理模式.  相似文献   
69.
马克思研究经济学时,不是单纯地就经济学而研究经济学,而是把经济学研究与哲学研究有机结合起来,从经验的经济学内容走向超验的哲学思考,体现出一个双向建构的双重视野.他的经济学研究,以人及其二重化存在为基点,从经济学研究和哲学研究的双重视野出发,既研究了经济学视野中的经验层面,更揭示了经济学经验层面背后的超验层面的哲学内容;马克思写<经济学手稿>,表面上是研究经验层面的经济学问题,实际上是研究人的历史发展走向这一超验层面的问题.马克思在他的实践观点中实现了经验和超验这种双重视野的融合,马克思在关于人的发展理论与共产主义实践关系的论述中也始终体现着这种双重视野的融合.  相似文献   
70.
在我国已识别的55个少数民族中,世居于我国境内的少数民族占绝大多数,他们的民族源流可分成九大族系来研究。中国少数民族古代族名族称非常繁多,有其多方面的原因。  相似文献   
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