《资本论》劳动伦理思想的建构逻辑及价值

马克思的劳动伦理思想蕴含在对资本逻辑的批判和对未来理想社会的伟大构思之中。他从历史唯物主义的全新视角,以资本为出发点,实现了从劳动正义到劳动自由自觉、从劳动主体伦理关怀到人类社会终极关怀的转化,架构了基于劳动反伦理批判的未来理想社会图景。沿着《资本论》劳动伦理思想的建构逻辑与价值遵循,结合新时代我国改革开放的最新实践,可从市场经济下劳动与资本辩证统一的生产调节机制入手,推动以重建个人所有制为目的的伦理社会的构建,实现人的解放。     

以思想大解放引领江苏高质量发展

解放思想是发展的总开关、时代的最强音、江苏的传家宝。面对深层次的体制束缚、观念禁锢和利益壁垒,没有思想上的破冰,就难有实践中的突围。当前,江苏正处在转型升级的隘口、转向高质量发展的关口,新旧矛盾交织,一些新情况新问题更是前所未有,靠老办法没有出路,靠守摊子没有前途,惟有从思想大解放破题,用新思想引领新实践、闯出新路,推动高质量发展走在全国前列。     

毛泽东与西藏和平解放

西藏自古以来就是中国的一部分。清朝灭亡后,西藏归国民政府领导。尽管当时的国民政府更换频繁,但西藏归属于中国这一点从来没有改变过。国民党统治时期,国民党政府设立蒙藏委员会,直接领导蒙古和西藏地方政府,处理蒙古和西藏地方政府与中央政府的关系。对于西藏,国民党政府还向拉萨派出了国民政府驻拉萨办事处,其职责是保证国民政府对西藏地方政府的领导。但是,就在1949年中国共产党领导全国人民即将从根本上推翻国民党政府的时候,西藏少数分裂主义分子却想趁机把西藏从祖国分裂出去。在此历史关头,毛泽东以其雄才大略,粉碎了西藏分裂主义…     

捉放曹(四) 郝拴记小说《公证人》前传连载之七

四被服厂换法人代表的事儿确实有点严重。郑志刚好容易才听明白了里面的利害关系,大怒:张胜利这是要逃债啊!叶永彬纳闷:看上去,杨书萍怎么像不知道这个事儿似的,是不是张胜利自己偷偷换的?有可能。郑志刚恨道,这小子真是个滚刀肉,铁了心地想赖账。不行,无论如何要找到他。工夫不负有心人。郑志刚和叶永彬终于在一个小酒馆里找到了张胜利。张胜利正在喝啤酒,光着膀子,肚子肥大,     

寻求接纳：法律与信任关系的另一种诠释

通过对神秘性、理性和权力三个因素的考察可以发现,立法和法律规制在某些情况下会建构出许多不被信任的人和群体。这会带来社会排斥、解放的陷落以及“新的种族主义”发生的可能。为了避免这些情况的发生,需要在立法和法律规制的时候有对法律中的知识要素、法律的引导功能有足够的反思,同时通过法律赋权使被建构出的不被信任的人能够有效回归社会。     

廉政观点

俞正声:新任领导要讲责任、讲忠诚、讲法治、讲学习日前,中共中央政治局委员、上海市委书记俞正声在中国共产党上海市第十届委员会第一次全体会议上强调,作为新一届市委领导集体特别是市委常委会班子成员,一定要讲责任,讲忠诚,讲法治,讲学习。要讲责任,职务带来的不只是权力,更重要的是责任,要坚持真理,正视问题,勇于认错,以得到心灵解放和人民信任。要讲忠诚,忠于党、忠于人民、忠于事业,是共产党员必备的政治品格,是保持党的先进性和纯洁性的基本要求。要讲法治,领导干部要做遵法守法的表率,做依法办事的表率,做自觉接受监督的表率。要讲学习,学他人之长、学以广才,读书求理、学以立德,深入调研、学以增智。(摘自《解放日报》)     

孔明灯

那是一个注定要载入史册的日子。一九一九年五月的一天上午,襄阳城内。受五四运动影响,湖北省立第二师范学校的学生们冲破阻力,罢课游行,高呼惩国贼、争国权、行民主、求自由的口号,以此来声援北京学生的爱国行动。当学生们雄纠纠气昂昂地开进青石后街时,引得路人纷纷驻足观望。热心的商家还送上糕点、茶水,但更多的人却只是看热闹。走在队伍前面的一个女生格外引人注那     

爱因斯坦对人类命运的忧虑

爱因斯坦终生为人类命运而忧虑,认为社会充满了危机,并分析了科学技术、人的本性同时代危机的关系.爱因斯坦认为,科学技术的悲剧就是科学家的悲剧,主要表现在科学技术的破坏力量是科学家研究发明出来的,而科学家却没有能力阻止用技术力量来作恶.爱因斯坦认为作恶的冲动来源于人的兽性本能,若不加以约束,就会形成物欲主义;在物欲主义占优势的时代,就会出现利己主义的统治.利己主义在经济生活中造成了种种悲惨后果,在国际关系中导致种种冲突.冲突的深层根源主要是利害冲突.因而,只有用理性来取代原始本性,才能实现人类自我的解放、时代危机的化解.爱因斯坦的这种对人类命运的忧虑是留给后代的重要精神遗产.     

叶剑英成功解决北平摊贩问题

1949年北平和平解放之初,各项事业百端待举。时任北平市市长兼北平军事管制委员会主任的叶剑英,担负着城市接管、巩固政权、恢复经济、安定社会秩序等工作．许多难题需要解决,摊贩问题便是其中的一个。叶剑英说：“要办的事很多,我们将一步一步地去做,有步骤、分缓急地去做。……比如摊贩问题。我们二月份、三月份因其他工作关系一直都没管,到第四个月才来管。”     

人的解放:社会发展永恒的主题

马克思人的解放学说将人置于社会发展的核心地位,在当代社会发展的现实中,体现出了强烈的实践意义:社会发展的历史过程是人的需要的满足与更新,人的需要是人类从事一切活动的动机,也是社会发展的源泉;人类通过创造活动推动社会发展的过程,同时也是人的需要的满足过程。