书法

紫云浮，椰苍橡碧莺讴。乐声扬，凯歌高咏。峥嵘六十春秋。忆当年、千帆齐发，横海峡、气贯斗牛。枪弹射机，木船击舰，雄师劲旅会琼州。锤镰帜，根栽红土，鱼水结深俦。应长记，几多英烈，洒血抛头!     

浅析纪念日报道之另辟蹊径

从2007年始,国内媒体进入了纪念日报道的喷薄期——2007年的建军80周年、高考恢复30周年、香港回归10周年,2008年的改革开放30周年,2009年的汶川地震一周年报道和国庆60周年。"庆祝建国60周年兰州解放60周年‘兰州解放’系列报道活动"。     

晚明异端思想家李贽

李贽（1527—1602）原名林载贽，因林李同姓，后改名李贽。号卓吾、宏父，又号温陵居士、百泉居士等。著有《焚书》、《藏书》。李贽崛起于晚明，他把明代个性解放思潮推向高峰，作为异端领袖，他非圣反儒，离经叛道，是对假道学构成的世界最勇敢的冲击，他大胆的怀疑精神与批判意识自庄子、嵇康以来无人可比。他生得奇，死得亦奇，是屈原之后中国思想文化史上少数敢于自杀的哲人，他的死成为明代思想文化的绝响。     

南宁抗日烽火——纪念中国人民抗日战争胜利70周年

在抗日和解放战争期间,广西南宁各族人民团结一致,视死如归,奋勇杀敌,血洒邕江边、昆仑关和镇南关,谱写了可歌可泣的英雄赞歌。在抗日战争胜利70年之际,南宁人民将继续朝着中国梦奋勇向前。     

试论马克思人类解放理论的立足点

人类解放是马克思一生所追求的理想,这一理想的确立是基于马克思对人类命运的深切同情和关怀。从马克思关于人的本质规定、人的本质与人性等重要论述中可以看出,马克思关于人类解放理论是以人性的现实性为出发点和立足点的。马克思从现实生活中现实的人出发,把社会发展与人的活动、人的自由、人的解放紧密联系起来,展现了其内在逻辑链条,即人的需要是从事一切生产活动的根本动力,而生产活动实践不仅实现和满足人的需要,同时也使人的内在本质力量得到确证和提升,并且在这一过程中产生了人们之间的社会关系,形成了人类社会。     

出走的路在哪里——比较娜拉和子君,浅论女性解放观

娜拉和子君是分别诞生在易卜生和鲁迅笔下的女性，在女权意识、人物性格和自我意识方面存在相同点，但在各自出走的起点和终点、人物个性、追求个性解放的方式上不同。鲁迅创作《伤逝》不仅是为了回答《玩偶之家》遗留下来的问题，同时也是为了警醒国民，在传统的贞操观念和男性中心文化的束缚下，没有争取到经济独立权的女性，个性解放只能是一句口号。     

以思想大解放推动经济社会赶超发展

随着国家新一轮西部大开发、云南省加快建设面向西南开放重要桥头堡以及普洱国家绿色经济试验示范区建设的启动，镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县将迎来黄金发展期。但是，我们也面临更大的困难和挑战，要克服前进路上的困难，争取更好更快的发展，必须从传统的思维方式和思路中跳出来，在思想上有新的超越，形成思想上的领先，才能有更大作为、更大发展。     

试论观念的更新与党的民主建设

目前,中国正处于社会的转型期,同时也是中国社会矛盾的凸显期、改革开放的深化期、经济社会发展的关键期。面对社会的转型和改革开放,人们的思想观念和行为方式都在发生着剧烈的变化,社会出现了前所未有的新情况、新问题。面对挑战,执政党必须加强自身的思想建设、组织建设和作风建设,必须推进执政党自身的民主建设,提高执政水平和执政能力。推进党的民主建设,需要有观念的更新与解放,需要有符合时代潮流的全新执政理念。     

赵师颜

赵师颜,男,1915年4月出生,97岁,北京大兴人。1937年抗战开始,在国民革命军三十二军历任文书、上士、准尉、少尉、中尉副官,曾参加了河北元氏、河南开封、江西德安等对日作战。1944年考入黄埔,1947年在西安七分校二十一期毕业,在国民党整编90师任少尉,河北省保安司令部任上尉中队长。1949年北平和     

北京市妇女工作60年

<正>1949年1月北平和平解放,10月中华人民共和国诞生,11月北京市第一届妇女代表大会召开,北京市民主妇女联合会成立,掀开了北京市妇女工作崭新的一页。