中西方的龙文化

龙是非常神奇的动物,其起源被世界各国的人们所猜测。各个民族都有关于龙的传说,但是人们其外形与发展历程的认识却由于民族文化的不同而产生极大的差异。东方的龙是灵异,祥瑞的象征,也象征着至高无上的皇权;而西方的龙却是邪恶,贪婪的怪兽,是武士们剑下的亡魂。正是由于文化的差异,也就造成了东西方人们对龙的使用上也呈现出不同性。因此,很好的掌握其历史与文化,可以帮助我们理解外文的真正含义。     

“有龙就有喜，九龙千万禧”——海南东方龙文化节侧记

４月６日上午 ,位于北部湾东岸、海南岛西端的海南省东方市 ,骤雨初歇 ,风清海阔 ,朵朵祥云在湛蓝的天际随风飘荡 ,１０多条彩色的巨龙在东方市九龙文化园内宽阔的广场上飞舞 ,与彩龙一起汇聚在文化园内的是来自中国、中国香港、中国台湾、新加坡、马来西亚、美国等世界上１０多个国家和地区的２０００多名龙的传人……一上午 ,１１时许 ,海南省委书记、省人大常委会主任杜青林在九龙文化园高声宣布 :２０００年 (海南东方 )国际舞龙邀请赛暨龙文化艺术节开幕 !顿时间 ,鼓乐齐鸣、彩球飘扬 ,主席台对面巨大的龙门豁然打开 ,一条由１０名舞龙…     

论龙崇拜的性质

目前学术界对于龙崇拜的性质有不同看法。笔者认为龙崇拜是一种灵物崇拜。龙崇拜的灵物崇拜性质体现在龙崇拜的各种文化涵义之中。20世纪40年代闻一多提出“综合图腾说”,既无翔实可靠的材料,又没有进行严密的论证,基本上是想象出来的,这种观点只能视为一种假说。从我们现在所掌握的材料来看,这种假说是无法成立的。图腾说是十分荒谬的,危害甚大,必须彻底摈弃。龙崇拜至今仍以灵物崇拜的形式继续存在,并且保持着旺盛的生命力。     

无知之幕的时代

当年高衙内要是在大街上喊一声我爹是高俅,管用程度肯定远超如今的一句我爸是李刚。过去千年的皇朝社会,除了一两百年才来一次的农民起义或外族入侵,皇帝基本稳坐龙椅。文武百官只要伺候好皇帝和上峰,基本也能高枕无忧。那个超稳定的时代显然已经过去了。尽管存在阶层固化、贫富差距、制度锁定等现象,但是相比传统社会,现代社会中个人的际遇显得更为动荡。昨天还是参与扫黄的女警,今天就可能被误认为是小姐而遭警察殴打;     

“技术能手”熊玉杰

<正>浸出车间浸出器频繁发生堵料停机故障,当时身为机修班班长的他凭着敏锐的洞察力和多年的经验,判断出是绞龙叶片选型不合理,建议用浆叶式绞龙替换厂家沿用至今的满叶式绞龙,从而分散了进料压力,将浸出器故障率由以往的3.24%降到了如今的1.95%。1990年8月,熊玉杰进入当时的赛里木油脂总厂成为机修车间的一员。当时正逢企业开工建设,这给熊玉杰创造了难得的锻炼机会。为了得到更多更好的锻炼,他主动请缨     

城市夜未央

晚上在街头漫步．“没完没了”的葛优为Ｅ龙网做的巨型广告牌子“城市夜未央”扑面而来。五颜六色的灯光闪烁下、都市里的年轻人在做什么？北京西单有一家２４小时连锁书店、我是它的常客，那里晚上的生意很不错。大家亲切地称这样的书店为“书吧”，它吸引了不少白天工作忙碌，下班后又需要放松和充电的人们。在中关村工作的李华小组常去的是北大附近的一家小书屋，那里店面做得非常有特色。李华说她喜欢店内充满了田园特色的环境，桌子不大却舒适，四周的小椅子码放得也非常随意，让人感觉就像在家一样，店面四周整齐地摆放了很多书柜。屋…     

论中华龙文化精神崇拜范式的生命嬗变

在中华民族上下五千年悠久的文明演进史中,龙的形象经历了一个由低级到高级、由简约到繁冗、由质朴到华丽、由简陋到充实的生命过程。因此,中华龙文化所注重传递的是一种造福人类、认祖归宗、团结凝聚、豪迈行进、天人和谐的精神。可以说,中华龙文化精神温雅畅融、亘古悠远、醇厚恬适、愉悦性灵并始终蕴藉着意味隽永的审美情趣。     

龙与年号

中国龙具有明显的政治性,这是其他国家的龙所没有的.中国龙文化的政治性表现在三方面一是认为龙与帝王特殊的关系,帝王被视为真龙天子;二是龙被视为帝王的象征,有种种禁忌;三是表现在年号上,不少帝王喜用带有"龙”字的年号,历史上共有带"龙”字的14个年号.     

荆州博物馆馆藏文物精品④

<正>1凤鸟花卉纹绣浅黄绢面绵袍战国衣长165cm,袖展158cm,袖宽45cm,摆69cm荆州马山1号墓出土两袖平直,宽袖口,短袖筒,三角形领。凤鸟花卉纹绣浅黄绢面外缘用田猎纹绦,内缘中部和大襟上部内侧用龙凤纹绦,内缘两侧用凤鸟菱形纹锦。袖和下摆缘均用菱形纹锦制作。