通过安倍主要演讲和著作看其对中韩的政策

日本首相安倍晋三二度执政以来(2012年12月26日至今)的主要演讲及著作中涉华、涉韩言论,可反映出其对华、对韩的认知,也在一定程度上反映了其对华、中、韩的政策。第二次组阁之初,安倍首相为了牵制因领土问题而与日本对立的中国,对韩国总统大加赞赏以向韩国释放善意的信号,并加强了日韩合作。然而,从2014年到2015年,安倍首相在领土问题上的对华强硬立场有所软化,并展示出和解态度。在其2015年2月的施政方针演讲中提到习近平主席,并在4月的万隆会议上与习主席进行了第二次领导人会谈。而另一方面,安倍二度组阁之初强化日韩关系的方针已经明显弱化,这从日本对韩国删除"拥有相同基本价值观"的内容也可以看出。安倍首相为了避免给日本国民留下向中、韩两国让步的印象,在历史和领土问题上对韩国继续维持强硬态度。2015年8月14日发布的安倍讲话,平衡考虑了各方期许,再度展示出顾及中韩的态度,尤其是对"侵略"、"道歉"等关键字眼的间接使用,但对韩国让步有限。安倍对中韩的整体立场并未变化。     

各级领导干部特别是高级干部要牢固树立纪律和规矩意识 在守纪律、讲规矩上作表率

<正>要加强纪律建设,把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置。党章是全党必须遵循的总章程,也是总规矩。党的纪律是刚性约束,政治纪律更是全党在政治方向、政治立场、政治言论、政治行动方面必须遵守的刚性约束。国家法律是党员、干部必须遵守的规矩。党在长期实践中形成的优良传统和工作惯例也是重要的党内规矩。纪律是成文的规矩,一些未明文列入纪律的规矩是不成文的纪律;纪律是刚性的规     

从反华言论演变看中国崛起

从19世纪至今源源不断的反华言论,使得中国在国际环境中的负面影响越来越大,严重损坏了中国的国际形象,无疑给中国的稳定发展带来了挑战和威胁。因此,仔细梳理西方各国对中国的舆论演变,分析制造这些言论背后的原因,研究西方国家对中国歪曲报道的真正目的,对中国今后的稳定发展及和平崛起有着积极和深远的影响。     

大学生网络道德失范行为现状分析

文章以"00后"的在校大学生为样本,从专业、年级、性别入手进行调查研究。研究发现:当代大学生网络道德失范行为多见,但程度较低,且学习违规得分最高、责任侵权得分其次、言论不文明得分最低;文科生的网络学习违规得分显著高于理科生,女生的网络学习违规得分显著多于男生,男生的网络责任侵权得分显著高于女生。     

当代中国财税汲取的法治逻辑

租税国家财税汲取有限的理论基础是市民社会与政治国家“二元论”、国家理性的有限性.当前,我国已经迈入租税国家行列.为了涵养税源,国家应依法保障非公有制主体的经济自由权,破除国家对自然资源不必要的垄断,深化国有企业改革,依法规范和提升国有企业的经济自主权,打破公用企业的垄断地位,切实保障公民自雇形态的经济自由权,依法保障小微企业的融资权利.国家财税汲取应遵循法治逻辑,应当在宪法上界定“税”的概念;在宪法上规定“税”与“非税”征收的程序与实体原则;通过立法把征税权、非税征收权、举债权、国有企业的经营权及利润上缴等全面关进制度的“笼子”里.     

贪官“雷语”有多“雷”

《检察日报》曾对落马的一些原形毕露、已经落入法网的“蛀虫”、“硕鼠”们的言论进行了整理并刊发。这些言论，要么是其同伙揭露的，要么是他们自己面对办案人员交代的，再也不像他们在台上时，     

读佛书,宜对美人

明代吴从先的读书小品《赏心乐事》里说:"读史宜映雪,以莹玄鉴。读子宜伴月,以寄远神。读佛书宜对美人,以免堕空。"我欢喜上了这一句:读佛书,宜对美人。大概是,一味读关乎人生空幻的言论时,难免思想受其濡染与左右,易生遁空心,所以需身边常坐美人,     

网络管理还需“导”

研究机构Jupiter Research日前发布报告称,到2012年时,全球互联网用户将达到18亿人,约占全球总人口的1/4。面对如此庞大的社会群体,采取虚实结合的方式加强管理和引导确有必要。目前,对博客是否采取实名制的讨论非常激烈。一些网民图一时"嘴巴之快感",发布一些不负责任的言论。对这些不负责任的行为应该依法管理。但如果采取实名制,那么"跨省追捕事件"会不会发生在自己的头上呢?打造强势的舆论氛围的前提是对人民群众知情权、言论自由权的起码保障。如果我们连给人说话的自由都没有,别人还怎么敢说话?     

全面深化改革背景下共享权之定位

全面深化改革，以促进社会全平正义、增进人民福祉为出发点和落脚点。“促进社会全平正义、增进人民福祉”是有机联系、密不可分的统一体，突出表现在促进社会全平正义是新时期增进人民福祉的重要途径，只有进一步建立健全更加全平的制度体系，才能有效促进人民福祉。不能把“促进社会全平正义”与“增进人民福祉”割裂开来，而应努力使改革发展成果更多更全平地惠及全体人民。共享权是落实共享理念的重要路径，有利于让人民群众更加全平更加充分地共享改革发展成果，值得高度重视，但也不能过度拔高。同时，共享权不能泛化与虚浮，而应有规范的含义与实现机制。     

近代广东妇女争取婚姻自主权思潮探析——以20世纪20-30年代为例

近代来,＂男尊女卑＂＂贞烈＂、包办婚姻、买卖婚姻等婚姻观,受到了极大的批判和挑战。作为开风气之先的广东在20世纪20-30年代革命风潮的激荡之下,掀起了争取妇女婚姻自由和平等权的巨大思潮,其对传统婚姻制度的揭批鞭辟入里,同时大力宣传了近代意义上的结婚和离婚自由的权利,为近代广东妇女争取婚姻自主权奠定了思想基础,在广东产生了直接的影响,并进而影响了当时整个社会。