论“特别法理优于一般法理” 以日本修宪作为切入点的分析

以法律效力理论中的"特别法优于一般法"规则及国际私法中的"最密切联系原则"作为原型,可以在多样化的法理学说中提炼出一个普遍性的法理适用规则:"特别法理优于一般法理"。日本修宪问题可以作为检验这个法理适用规则的典型事例。按照"特别法理优于一般法理"的规则,日本国内护宪派所秉持的"永久和平论"是"特别法理",应当优先适用;从世界范围来看,质疑日本修宪所依据的"跨国契约论"是"特别法理",更应当优先适用。至于日本修宪派所依据的"自主修宪论",无论在日本国内,还是从世界范围来看,都只能作为"一般法理"而不能被适用。     

商品经济中性论研究综述

商品经济是现实社会主义与马恩预想的社会主义的最大差别,对此,我国理论界在马克思主义理论指导下形成了多种不同的看法,其中的主流观点就是商品经济中性论,学者们从经济核算、社会分工、利益差别、特殊与一般、工具、二重性等不同角度论证了商品经济与社会属性并无必然联系,商品经济只是一种资源优化配置的方式,没有资本主义或社会主义的色彩。     

当代中国历史虚无主义的政治诉求与双重应对

历史虚无主义是活跃在中国当下的社会思潮之一。它以历史唯心主义的历史选择论为逻辑起点,通过否定近代以来中国历史,质疑社会主义的历史必然性和合理性,迎合了西方和平演变和分化中国的战略企图,成为在社会意识领域攻击马克思主义和社会主义一支重要力量。坚持和发展中国特色社会主义,必须正确认识和对待历史虚无主义思     

德性理念下后果主义与义务论的法理学论辩

在当代西方法理学的发展过程中,随着实践的深入和理论研究的成熟,逐渐形成了后果主义、义务论和美德伦理学三足鼎立的局面.其中后果主义与义务论关于功利最大化的实现与绝对道德义务的履行和善的价值实现的评价标准以及选择权和道德约束的争辩推动着法理学实务探索的不断进步.分析国内外学者的理论成果,可为构建德性理念下的公平、正义、和谐的社会主义法理学体系提供有益的借鉴.     

胡锦涛的团结观论析

胡锦涛的团结观建构在马克思主义团结观的基础之上,是对毛泽东、邓小平、江泽民团结思想的继承和发展,是凝聚人心、完成执政使命的必然。从"斗争思维"向"合作思维"的转变是胡锦涛团结观的逻辑前提,胡锦涛重视团结意识的强化,主张"建设和谐社会",用中国特色社会主义伟大事业凝聚人心、增进共识、促进团结。当下,胡锦涛的团结观有着重要的启示。     

保险诈骗罪第4款解释路径的法律分析

片面共犯由于违背共同故意要件因而不属于共同犯罪,其不能对保险诈骗罪第4款的法律性质作出合理的解释。保险诈骗罪第4款既不属于法律拟制和注意规定,也不属于想象竞合和法规竞合,其是法律文本主义的当然解释,亦是大竞合理论下,适用从一重处断原则的当然结果。     

教学论传统的流变

教学论首先诞生于德国,继而传播到俄国、斯堪的纳维亚半岛国家、美国、日本、中国等。通过梳理教学论的形成、发展和特点,及其在引入其他国家过程中的变化,不仅可以为我们展现一幅教学论发展的宏大画卷,也可以为我国教学论的发展提供一些有价值的启示。     

“无增长改善论”对加强公安基层执法监督的启示——以南平市公安局为例

南平市公安机关运用＂无增长改善论＂指导基层执法监督实践,在执法水平、执法公信力、执法制度等方面取得了较显著的成效。但还存在观念不正、责任不明、协调不力、追究不到等问题,必须立足实践大胆创新,因地制宜采取有效措施,把改革的推动力、教育的说服力、制度的约束力、监督的制衡力、惩治的威慑力结合起来,使公安基层执法监督更具系统性,体现时代性,富有创造性。     

思想建党只有进行时,没有完成时

思想建党既是中国共产党的伟大创造,也是中国共产党永葆先进性、高尚性和纯洁性的法宝。中国共产党的先进性,是它具有长期执政合法性的根据。这是人民的选择、历史的选择。若它不能永葆先进性,就会为人民所抛弃,当然也就失去了长期执政的资格。所以,思想建党也是中国共产党长期执政之魂。十八大以来所揭露的严重贪腐现象,不能不发人深省。其原因何在?从党自身来说,最根本的是屡屡强调的思想建党没能落到实处;     

全面落实政绩考核新导向

正党的十八届三中全会提出要"改革和完善干部考核评价制度"。紧接着,中央组织部就印发了《关于改进地方党政领导班子和领导干部政绩考核工作的通知》(以下简称《通知》)。行动之快效率之高令人赞叹!《通知》的八条内容集中体现了党中央以科学发展观指导政绩考核工作的鲜明导向,凸显以科学发展观的标准和要求评价政