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71.
综合《法制晚报》《潇湘晨报》等 《四川党的建设(农村版)》2014,(7):62-63
<正>20世纪80年代,邪教势力大多在偏远地区活动,90年代新生邪教多以中心城市为基地扩张,进入21世纪,邪教势力开始出现国际化的趋势。在我国,明确认定的邪教组织共有14个。呼喊派组织情况:李常受于1962年在美国创立,1979年渗透到我国。1983年活动已涉及20个省、自治区的360个县市,蒙骗群众20余万人。社会危害:李常受妄称"基督是我,我也是基督"。造成山东招远血案的"全能神"教主赵维山曾是该团体的黑龙江骨干。近年来,该组织逐步演变出"常受教""中华大陆行政执事站""被立王""主神教""实际神""东方闪电"等派系。 相似文献
72.
正每到周末,在奎屯市三小上学的哈萨克族小姑娘阿娅江都会准时等候汉族大伯史红喜和大妈赵仕华来接她去艺术学校学习绘画和舞蹈。3年来阿娅江在他们的资助下已经从一个见到生人就羞涩小女孩,成长为学校才艺表演的骨干了,史红喜夫妇与哈萨克族牧民哈杰一家三代人30多年结下的民族团结情也被人们传为佳话。史红喜和哈杰一家相识于上世纪 相似文献
73.
正毛志祥是十二师西山农牧场烽火台小镇一名平凡的农业一线种植户,然而在近期作为一名兵团民兵在执行乌鲁木齐维稳任务时,他被安排在902路公交车上做安保员。在公交车上做安保员的第一天,车行驶到北门群艺馆站时,毛志祥发现有个大约五六岁的男孩儿不停地从车厢后走到车厢前,又从车厢前走到车厢后,看起来很慌张的样子,似乎在找什么。他就问孩子:"小朋友,你这样来来回回地走着,多危险啊!你家大人呢?"那个孩子怯生生地说:"叔叔,我和我奶奶一起坐的车,我找不到我奶奶了!""你先别着急,你想想你知道家里人的 相似文献
74.
《党史博采(理论)》2014,(12)
正魏县隆锦耐火材料有限公司成立于2006年,是一家集科研生产销售一体化单位。公司坐落在具有旅游名迹的梨乡水城邯郸市魏县工业园区。地理位置十分优越,位于河北省南部,冀鲁豫三省交界处,东连大广高速,西通京珠高速107国道,纵横南北,交通条件十分便利。为不断满足广大客户需求,公司成立了由国内知名专家工程师为核心的专业施工队伍,现 相似文献
75.
一、耗散结构及其特点
耗散结构理论是自组织理论的一种,其创始人是比利时的物理化学家伊里亚·普里高津(Ilya Prigogine)教授,他在研究远离平衡态的热力学系统实现有序化的过程中,提出了耗散结构理论。 相似文献
76.
77.
文化作为一种生活方式影响国家政治生活方式,也从根本上决定了一个国家的政治体制。家文化是中国传统文化的核心。家文化的原生态决定了政治体制的双重特质。政治体制改革必须从传统家文化的实际出发,革除体制的不良成分,继承和发扬合理的成分。注重权力的制约与监督、树立民本价值理念、处理好法治与德治的关系。同时学习和借鉴别国政治体制改革的成功经验,从而不断地深化政治体制改革,完善国家治理体系和提升国家治理能力。 相似文献
78.
2013年11月26日,中国共产党十八届三中全会闭幕不久,在山东曲阜孔府考察后.习近平总书记来到孔子研究院。看到《孔子家语通解》《论语诠解》两本书,他拿起来翻阅,说:“这两本书我要仔细看看。” 相似文献
79.
在歌曲创作中.无论是“依词谱曲”.还是“倚声填词”.都必须重视歌词的创作.因为歌词传达出的某种思想能为整首歌曲提供感情的基调,、军旅歌曲的创作尤其如此。军营民谣作为一种音乐文化现象.是军旅歌曲史上独特的情感表达方式.它不仅书写了士兵群体的青春记忆.而且一度打开了军旅文化的传播窗口。 相似文献
80.
当下很多赏介古典诗词的著作惯用现代修辞学和美学的观点,对字句进行“这是比喻”、“那是夸张”式的归类,缺乏立足于中国古代文学与哲学传统的探讨,很难触摸到诗词创作的一般规律。如程千帆先生所说:“古代理论家从过去的及同时代的作家作品中抽象出理论以丰富理论宝库并指导当时及后来创作的传统做法,似乎被忽略了。” 相似文献