卑微的外乡人——评俞胜的小说集《城里的月亮》

每一个作家都有一个根据地,莫言营造了山东高密,那么俞胜的根据地就是北京,这个北京不是北京人的北京,而是外乡人的北京。每一个作家都有一个出发点,巴金的《家》或多或少有自己的经历。俞胜和我一样,虽然一个在北京,一个在深圳,但都是来自外乡的小镇青年。他的小说里必然浸透了自己的所见所闻,抛洒了自己的泪和笑。     

北京联通公司工会让和谐之家更温馨

对于一百多名来自五湖四海的员工来说，北京联通公司移动中心工会给予了他们精神依靠和如家的港湾。使每名员工在这个和谐温暖的大家庭里饱尝悉心关爱与呵护。这个“家”以员工为本，成功地扮演了企业与员工之间的桥梁角色，成为员工利益的代表者和维护者。     

柔肩挑千钧之担 大爱承家国情怀

女本柔弱,为警则刚。不管身份是女儿、妻子还是母亲,在山西边检总站的战“疫”前线,她们只有一个共同的身份——巾帼战士。柔肩挑千钧之担,大爱承家国情怀。这可以说是对戍守在三晋国门的山西出入境边防检查总站“警花”们的最好诠释。她们或是女儿、或是母亲、或是姐妹,但自从穿上这身“藏青蓝”,多了新的身份——移民管理警察。她们付出比常人更多的辛苦和努力,守卫国门安全、服务出入境旅客,用担当奉献展示了“国门巾帼”靓丽风采。     

流行词

【潮汐车道】即可变车道，是指根据早晚交通流量不同情况，对有条件的道路，开辟某一车道不同时段内的行驶方向的变化。例如，左转车道很拥堵，但直行车道却车少畅通；交警轻点遥控器，不到一分钟，直行车道就变为左转车道，左转车龙就“消化”了，车道可随车流量随时变化；     

元结的道家道教人生与文学创作

元结一生经历了盛唐开元天宝治世,也经历了安史乱世。"穷则独善其身"的儒家人生原则影响他人生的一半,另一半浸染着道家道教色彩。表现为:其政治人生追求老庄道家"自纯""素朴""用真"的"小国寡民"和"至德之世",其处世人生则是以"漫家"来标榜的人格独立、自在自为的性情风格或"漫家"风神,其养生人生则是用道教来指导的养命养神相统一的肉体长存与灵魂致仙。所有这些,呈现在《元次山集》占数量比例为近百分之四十的道家道教诗文创作之中。     

漫画8则

回“家”之争 言者 在武汉打拼的胡女士和老公同为独生子女，结婚第一年，小夫妻为到哪家过年犯了愁。后商定轮流到双方家过年，     

亲情友情故乡情 申家饸饹传真情

魏县南关申家榆面饸饹以其独特的加工工艺,被梨乡人称为"湾汤饸饹",其意为。"面起汤随,面落卤现"。从明朝开始至今代代传承,发展延续。周恩来总理,中国历史学家、曾任北京大学校长的顾颉刚,华中师大历史学教授吴量凯等先后来过魏县,当地均以南关饸饹面招待。饸饹,是申家的祖传产业。但由于手工制作产量低,销售范围小,不能满足社会发展的需求。申文堂作为申家第十五代传人,为了不让这一传统美食失传,2004年     

近代中国基层司法中的批词研究

批词是传统中国司法活动中重要的司法文书形式。审判官利用批词推动着传统诉讼进程。清代州县诉讼中的批词,无论在适用阶段、对象还是内容上都丰富多变,代表传统全能型审判官在无分行政与司法、实体与程序的情景下对案件处理的一种灵活方式。民国基层司法中批词仍然存在,其在发挥程序性作用方面与清代类似,但在案件的实体问题上已为正式的法律判决书所替代。这种既有关联又有区别的特点显示出近代中国基层司法文化演进的延续性。     

"家国同构"的家国之理

"家"是儒家学说的逻辑起点,也是传统中国人"修身"的物理与心理栖息所,人性、伦理和德行的养育场。传统中国国家治理具有试图打通"心理""伦理"与"治理"的鲜明特质。推进具有中国品格、中国气象乃至世界担当的当代中国国家治理现代化,亟待化解"家国矛盾",塑造"家国合力"。     

培育应急文化 有效应对突发事件

1月27日晚20时,武汉市多个小区组织居民在家合唱国歌,居民高喊"武汉加油!"这些发自内心的呐喊非常鼓舞人心,这种家国情怀不仅激励着武汉人民渡过难关,也为全国人民支援武汉注入精神动力。有效应对重大灾害危机突发事件,不仅需要科学的、工程的、技术的、法制的、行政的、经济的策略和措施,这需要依靠所谓有法、有规、有标、有序、有度的领导力和执行力。