论诚信社会资本的构建

诚信是社会资本的重要内容,构建诚信社会资本应是构建社会主义和谐社会的题中之义。文章从文化、经济、社会的角度分析了我国目前诚信社会资本缺失的原因,并从三个方面提出了构建诚信社会资本的思路。     

建设和谐社会必须加强公民道德建设

建设和谐社会必须大力推进公民道德建设.当前我国公民的道德状况不容乐观,存在着"失仁"失义"失礼"失智"失信"的道德失范现象,导致道德失范的原因是多方面的,包括教育功能的缺失,政府职能的缺位,道德环境的复杂,法制建设的滞后等等.必须针对这些原因采取相应的对策大力推进我国公民道德建设,才能更好地为建设和谐社会服务.     

诚信:构建和谐社会的道德基础--评唐贤秋博士新著《道德的基石:先秦儒家诚信思想论》

道德建设实践必须以道德建设的理论探索为先导。在加强以诚信为重点的社会主义思想道德建设的今天,注重对诚信理论的深入研究,必然凸现出其重要的时代意义。唐贤秋博士新著《道德的基石:先秦儒家诚信思想论》(中国社会科学出版社2004年11月出版,以下简称《基石》),从历史与现实相结合的高度,系统探讨了诚信思想的文化渊源和时代价值,夯实了我们加强诚信建设的文化基础。从学科的划分来说,唐博士的《基石》一书既是一本伦理学专著,又是一本哲学专门史著作,同时还是一部先秦道德伦理的断代史。从研究的意义来说,诚信始终是一个常论常新的论题,…     

中世纪法学家对诚信问题的研究

本文从一般的诚信、合同诚信和占有诚信三个方面介绍了中世纪法学家对诚信问题的研究 ,认为他们对该制度的近代化功不可没。其中 ,一般的诚信被分为神学上的、自然的和民事的三种 ,前者的标准最高 ,并对欧陆世俗法和英国衡平法影响重大 ;合同诚信是诚信制度实体法化的产物 ,且被普遍化。中世纪法学家还发展出“最大诚信”和“商人的诚信”概念 ,总结出客观诚信的三项行为标准 ,并最终系统化地研究了它们。由于中世纪法学家的劳动 ,占有诚信的要件和效果得到很大修改 ,诚信与恶信之间的中间状态、诚信的契约论基础等问题亦得到卓富意义的研究。     

民事交易范式导论--通过对传统人性假设的再构造

从用的层面,人性善恶可以被解析并整合出6类主观行为和21种客观行为关系.唯小恶制小恶、恶大善制恶大善、小恶制恶大善3种客观行为关系符合民事交易范式.民事交易范式理论要通过其内在机制运作(监督和竞争)、外在诚信建构和完善的违反交易范式制度谴责等三个方面加以实现.     

论中国经济市场化进程中的诚信问题

诚信是社会生活的核心,市场经济说到底就是信用经济、契约经济.然而,随着我国经济的迅速发展,在经济转型过程中,社会的诚信状况却不容乐观,从国家信用到金融机构信用,从企业信用到个人信用,常常处于被质疑的境地.本文通过尝试解答诚信问题与市场经济之间的逻辑关系,进言如何克服经济领域的信用危机,希望能对推动我国社会主义市场经济下信用体系的构建有所帮助.     

论诚信体系的建构与维系

"失信"浊流已经严重危及社会主义市场经济的良性运作和健康发展,为了更快更好地发展社会主义市场经济,实现中华民族的伟大复兴,必须对"失信"的行为加以限制、消解,并建构起与现代市场经济相适应的诚信规则.必须从诚信的经济人格生成的基础性和制度性要素两方面入手,来匡正市场主体的行为.     

默顿理论与我国青少年犯罪预防

默顿的社会反常理论作为紧张理论中的主要理论,有着深刻的社会和理论背景,深远的犯罪指导意义。其从一种整体的角度运用了文化目标和社会制度性规范两个变量的矛盾来分析社会犯罪现象。这对于正处于社会转型期的我国,从社会整体结构原因的角度来分析日益增长的青少年犯罪现象有着重要的现实意义。     

画落谁家？——处理用他人材料绘画问题的罗马人经验及其现代影响

盖尤斯在其《法学阶梯》2,78中提出的板添画规则经历了历史的流变,这一规则的生态功能,它意味的成立添附与新物所有权分配的分离,画家和板主各自根据它取得画幅所有权的可能以及途径,值得研究,它对于中国司法具有重要的意义。以盖尤斯的这一片段为依据,中外作者对于罗马添附制度的三个错误说法应予纠正。     

要个人变成道德人,就要给予他们希望

9问如何应对现代化进程中人们的精神压力和道德失范?精彩语录:一些领域道德失范、诚信缺失,一些社会成员人生观、价值观扭曲,用社会主义核心价值体系引领社会思潮更为紧迫,巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础任务繁重。热点回应:广东佛山小悦悦事件发生后,立刻引起全社会的关注与反思。小悦悦被两车两次