哲学的逻辑学的思辨与经验——马克思对《法哲学原理》的经验性批判

马克思对黑格尔《法哲学原理》中《国内法》第261—313节展开的批判分析,收获并达到了其思想革命中的一定"形式"上的要求。通过对国家概念的分析,马克思揭露了黑格尔的哲学的逻辑学的秘密在于概念的三段论式的推理方式:普遍性、特殊性和单一性,黑格尔关于王权的概念以及王权、行政权和立法权的区分,就是思辨的逻辑在具体领域的体现。随着概念的具体,思辨的逻辑愈发暴露出它的神秘,经验世界的"实体性的现实性"无非是思维的中介或手段,经验世界不过是观念的"容器",最终造成了经验的普遍性与单一性的对立,从而形成超验的二元论。     

语言同化与城市新移民的社会融入

语言同化在城市新移民的社会融入过程中起着越来越重要的作用,语言同化在一定程度上拓展了人际关系网络及社会空间。在语言的外显功能即语言对新移民城市融入的影响上,普通话和迁入地方言作为强势语言对新移民的政治融入、身份认同、文化融合、职业适应有着显著的促进功能,但新移民的母系方言也面临着异质化、弱化问题,不利于多元文化的传承与保护,其发展态势值得关注。     

为马克思辩护:芬伯格的技术批判理论评析

芬伯格试图在对马克思技术批判理论的批判与超越的基础上构建自己的技术批判理论,在产品批判和技术过程批判的基础上,提出了马克思技术批判理论中暗含的第三种批判即设计批判。但芬伯格没有认识到劳动过程异化的根本原因在于资本主义生产资料的私有制,没有认识到资本主义制度中生产技术的二重性。芬伯格以"苏联模式"的失败作为论证自己"技术非中性"观点的依据,并将"苏联模式"失败的原因简单地归结为对西方的方法和技术不加批判地应用。芬伯格对马克思技术批判理论的批判存在着诸多狭隘的、片面的理解,严重地低估了马克思主义自身的理论生命力。     

倒退就隐含在进步中

这个龙年最火爆的网络话语有哪些呢?应该包括"屌丝"、"元芳,你怎么看?"、"你幸福吗?"等等吧。不出意料的话,一些热词会出现在春晚的语言类节目中。我写这篇小文章的时候,春晚还在最后的彩排阶段,而您读到本文的时候,应该已经看过春晚了。如果真如我所言,也并不能说明我的预测能力强,因为这已经是多年来的惯例了。我还可以想见除夕夜守在电视机前看春晚的人们听到这些词时的各类反应:早有预料,会心一笑;对生硬的编排方式感到失望,然后开骂;或者不知所云,一头雾水。     

刘墉巧答乾隆问

模糊语言是人们为了克服语言表达的局限性而采用的一种语言手段，在一些特定的场合，模糊观念要比清晰观念更富有表现力相传乾隆皇帝同刘墉等大臣登上城楼观景，恰巧有一人家出殡，乾隆就问刘墉：“刘爱卿．都说你聪明过人，现在我问问你，你说全国一年生多少人，死多少人？”刘墉答：“生一人，死十二人．”乾隆疑惑不解，刘墉就解释说：“国家再大，一年内生的也只有一种属相，死的是十二种属相。”乾隆的问题是无法用确切的数字回答的，刘墉却用模糊语言巧妙地解决了这个难题     

语言接触:一个多维度的分析路径

语言接触作为一种常见而又复杂的语言现象,近年来成为学界研究的热点,涉及语言学科的各个领域。不同领域的研究,丰富了语言接触研究的外延,拓展了其研究的空间。但是,在研究的系统性、研究的重心分布、研究视域等方面仍存在一些问题。一、作为语言现象和理论话题的语言接触语言接触(language contact)指不同语言之间的直接或间接的相互接触现象。语言接触研究又称接触语言学,其涵盖的范围较广,大致包括如下两方面:第一,语言现象的描写及其原因阐释。对语言接触背景下语言成分的借用、混合、分化、融合,语场的升降、语言使用范围的变化、语码转换、双语现象、语言冲突等进行如实的记录和描写。第二,语言问题的解决。在充分描写和分析各种语言现象的基     

试论汉语在泰国语言政策中的地位变迁

汉语是泰国的一门重要外语,在泰国经历了自由发展、被限制打压和当前的迅速发展几个不同阶段。本文旨在梳理不同历史时期汉语在泰国语言政策中不同地位的基础上,指出汉语在泰国语言政策中的地位变化与中泰关系的亲疏程度、汉语工具价值的高低、泰国华人国家认同的变化等因素有密切联系。     

清末志士仁人道德批判思想再审视

清末志士仁人道德批判所涉内容甚多,其中最要者有三:一是理论清算封建道德的负面价值,如揭露三纲等旧道德有悖近代人权,抨击纲常名教等伪道德培育奴性人格,剖析了纲常名教假道德严重危害社会等;二是无情痛斥现实民众的畸形道德,如屈从王权愚昧至极,自私自利推诿依赖,道德虚伪唯利是图,奴性十足为虎作伥等;三是批判新派人士道德堕落,如误读输入的新名词导致民德堕落,新党人士假名道德奊诟无耻,部分革命党人和留日学生道德沦丧等。道德批判思想成为志士仁人理论诠释新道德和自觉践行革命的精神源泉。     

高职院校普通话课程改革新探

高职院校普通话课程设置在很大程度上依附于普通话水平测试。现阶段,普及普通话已不再是高职院校学生语言学习的主要矛盾,以"推广普通话"为课程目标的普通话教学效能低下,且不合时宜。普通话课程改革可以从以下几个方面着手:重新定位教学目标;调整教材内容;加强实践教学环节设计;多维度评价学生口语表达能力。     

新时期需要习近平这样的文风--以《之江新语》为研究对象

文风是文章所体现出来的语言风格、思想作风、精神风尚的综合反映。文风反映党的形象，体现党的作风，关系着党在人民群众中的威信。党的十八大以来，以习近平为总书记的党中央高度重视文风建设，明确指出当前的文风问题主要表现为“长、空、假”，强调“文风不是小事”。习近平总书记指出：“文风不正，危害极大。一切不良文风都是不符合党的性质、宗旨的，都是同党肩负的历史使命相背离的。”他进一步提出，“克服不良文风、提倡优良文风，真正使讲短话、讲实话、讲新话蔚然成风。”［1］习近平所著的《之江新语》一时间争相阅读，其原因之一就是他的文风发扬了党的优良传统，适应了时代的迫切需要，为老百姓所喜闻乐见。从《之江新语》可以看出习近平“短、实、新”的特点和风格。书中的232篇文章，通俗易懂，要言不烦，妙语如珠，深受读者欢迎。其文风至少包括以下四个方面：运用古今中外优秀文化来谈观点；通过引故事、打比喻和摆实例来讲道理；运用凝练的话语和通俗易懂的语言谈见解；坚持问题导向和为民务实的风格。研究和发扬习近平的文风对当前我们推进文风建设，提高党的建设科学化水平，增强党的理论、路线、方针、政策在广大人民群众中的亲和力、吸引力、感召力等，无疑具有重要意义。