谏亲:儒家孝道的“实践智慧”

顺亲、隐亲和谏亲乃是考察儒家孝道的三个重要价值维度。其中,如何化解顺亲与谏亲两种价值观念之间的的矛盾,成为当前深入理解儒家思想的重大理论课题。理清蕴含在谏亲中的实践智慧,是走出这一困境的根本道路。在谏亲过程中规范亲子双方对"辩"这一难题的态度、方式和行动折射出儒家思想丰富的实践智慧内涵。正是基于实践智慧的力量,顺亲和谏亲在儒家孝道的践履中实现了统一。这种统一对于亲子双方的自我实现、通达有德性的生活具有重要意义。     

李斯上《谏逐客书》时间蠡测

李斯《谏逐客书》,以往大都认为发生于秦王政十年 ,即公元前 2 37年。事实上 ,它是由水工郑国于秦王政元年来秦修渠引起的。不久 ,当韩的修渠以疲秦之计被发觉后 ,引发了秦王政的逐客。被逐的李斯愤而上书 ,时在秦王政三年 ,即公元前 2 44年     

影响中国历史的九篇政治美文

中国从古至今，以一篇文章而影响了中华民族政治文明、人格行为和文化思想的美文为数不多。我排了一下有9篇。它们是：1.贾谊《过秦论》；2.司马迁《报任安书》，3.诸葛亮《出师表》；4.魏征《谏太宗十思疏》；5.范仲淹《岳阳楼记》，6.文天祥《正气歌并序》；7．梁启超《少年中国说》；     

人文历史

六尺巷的故事清代康熙年间,张英(清代名臣张廷玉的父亲)的老家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执,因两家宅地都是祖上基业,时间又久远,对于宅界谁也不肯相让。双方将官司打到县衙,因双方都官位显赫,是名门望族,县官也不敢轻易了断。于是张家人千里传书到京城求救。张英收书后批诗一首寄回老家,便是这首脍炙人口的打油诗——一纸书来只     

从明仁宗纳谏说起

明仁宗朱高炽是明太祖朱元璋的孙子、明成祖朱棣的儿子,他生性仁厚,即位后和父辈不一样,推行仁政,纳贤良,开言路。前朝御史弋谦因提意见违背皇帝的旨意,被朱棣罢官还乡。     

有感于“不可以一切依赖秘书”

正毛主席一向喜欢自己动手起草报告、文件,甚至还亲自为新华社撰写新闻稿。1958年,他在《工作方法六十条》中明确提出:不可以一切依赖秘书。这句话折射出当时在某些领导干部中存在的一切由秘书代劳的情况,至今仍有教育意义。改作风,先要改文风,不能总让别人当枪手,更要自己多动手。古今中外,凡是有作为的领导者,大多善思能文,无不重视笔杆子的作用。曹操曾写下《让县自明本志令》,诸葛亮也有《出师表》存世,魏征写有《谏太宗十思疏》,之后,     

唐宪宗与韩愈谏佛骨事新论

唐宪宗元和年间发生的谏佛骨事件，原因并不完全在于韩愈对佛教的猛烈攻击与批判，而是因为随着天下藩镇的平定、大唐的初步中兴，宪宗日渐志骄意满，其元和初年那种虚心求谏纳谏的作风已有改变。对于那些有损君主威望及皇权加强的人和事，宪宗有心给予严处，“以儆其余”。韩愈《谏佛骨表》恰恰在这一关键问题上严重触犯了宪宗的自尊，未能摆正君尊臣卑的位置，因而随后出现的结果就是必然的了。     

贞观年间的谏及其对我国监督制度建设的启示

谏是中国古代臣下劝戒君主的一种监督形式。研究贞观年间的谏对于当代中国监督制度建设具有很多有益启示。本文认为贞观年间的谏具有地位高、范围广、以及人治色彩浓等特点。贞观年间的谏对于当代中国监督制度建设具有以下四点有益启示 :1.国家必须高度重视监督制度建设。 2 .监督必须选准对象 ,增强力度。3.正确认识和处理监督者和被监督者的关系。 4 .注意营造良好的监督氛围。     

隋朝监察制度述论

隋朝监察制度与前代相比有很大变化。一是在组织上 ,整顿御史台机构建制 ,淡化御史的天子监察官身份 ,强调独立行使监察权 ;废除御史台官属由台主任命之制 ,改由中央吏部考核任命 ,或由三省长官推荐 ,皇帝敕授 ;制定地方监察法规“六察” ;二是强化了监察机关和监察官的各项职责与权力。从实施效果和作用上看 ,文帝时代好于炀帝时代 ,二帝统治的前期好于后期。在封建社会 ,监察的效果虽与制度的完善和监察官员的素质有密切的关系 ,但起决定作用的是皇帝的重视程度、个人品格与素养。     

亦可“曲”也

“曲”不仅是一种美的形态，也是一种左右逢源的处世态度。