赢在星期天

100多年前,有一道数学题难倒了全世界的数学家——2的67次方减去1是质数还是合数？这是一个数论的题目,虽然它的知名度远不如“哥德巴赫猜想”,但是破解它的难度却一点儿也不逊于后者。所有对此有兴趣的从事数论研究的数学家在作出过种种尝试之后,全都无功而返。出人意料的是,1903年10月,在美国纽约举行的世界数学年会上,有一个叫科尔的德国数学家成功地攻克了这道数学难题。     

回忆做华罗庚研究生的日子

<正>和中国的许多学生一样,我在孩童时期就对数学着了迷。在天津一中上高二时,每个星期天中午不吃饭,跑到天津市图书馆去读华罗庚的《数论导引》。高三毕业时,中国科技大学招生人员来天津一中,说1958年我校上届学生朱滨考上科大,使天津一中的信誉很高,动员我们也考科大。我在招生手册中看到华罗庚给科大58级学生上课的一张照片,便马上报了名。     

文学译作中意义空白的编辑处理

文学翻译的编辑应该懂一点理论,用理论来指导实践。在大量的文学译作编辑过程中,会发现译者往往将原作中的意义空白在两种语言中进行转换,并将其加以填补,以取得明确的意义。认为文本层次上的意义空白并不是缺陷,而是作品的文学艺术性所在。用中国传统的文学理论解释意义空白形成的原因,尝试将"象"的概念引入文学翻译中,以便帮助译者构筑译作的文学艺术性与学术价值。     

《周易》象数与中国书画

《周易》象数思维方式与艺术思维方式有先天相似之处,本文以中国书画为代表来尝试说明中国艺术和象数的密切关系。《周易》象数跟中国书画的渊源,第一体现在书画的起源和《周易》卦象有不解之缘,第二体现在“观物取象”、“阴阳”、“玩”等“易”之精神对中国书画意识的深刻渗透,第三体现在历代书画家及其书画理论对“易理”、“易数”审美境界之追求。     

观念的嬗变体系的归一--中国近代科学思想体系的形成历程

机械论是近代科学世界观的核心观点,中国古代科学转变为近代科学的突出标志就是接受了机械论思想.以中国传统的气本论为语境接受基础,以象数论为解释西学的中介手段,以接受西方机械论思想体系为目标,中国思想家形成了一套以气本论-象数论-机械论为特色的科学思想理论观点,反映了中国古代科学思想体系向近代科学思想体系转变的历程.     

林语堂英译中国古典诗词中象似性原则的体现

从汉语诗歌的篇章象似性原则出发,结合林语堂的翻译理论,从象似性翻译的角度研究其翻译的中国古典诗词,说明林语堂的译诗基本做到了"形神皆似"。     

好大的一头“象”

如果没有拿破仑三世，也许就不会有印象主义画派，也不会有莫内、马奈、毕沙罗、雷诺阿、薛斯勒、特加等一代大师，雕刻领域的印象派代表罗丹会不会有今日之光辉也可能是个问号。印象主义是欧洲绘画史上的一场改革，大概没有人会怀疑．     

美国“驴象之争”的由来

根据美国宪法,美国国会由参、众两院组成。两院议员都由各州选民直接选举产生。参议员每州选两名,50个州共100名,任期6年,每两年改选三分之一。众议员按各州人口比例选出,大约50万人选一名,共435名,任期2年,届满全部改选。国会每两年一届。州长任期不一,有的2年,有的4年。由于国会选举每两年举行一次,其中一次同四年一度的大选即     

多芬“真美行动”折射了什么?

2012年8月末,一个名为"多芬真美印象空间"的展览亮相上海来福士广场中庭,引起媒体及众多上海女性的关注。原来,在此之前,联合利华旗下的多芬品牌在中国开展了为期半年的多芬"真美万千,享我所美"活动,这次展览就是该活动的一大高潮。据报道,多芬"真美行动"吸引了1500万中国女性参与其中。同时,本次     

“象刑”辨疑

关于“象刑”的含义历代都有争论，主要有：象征性刑罚、公布刑罚的图象两种观点。考察“象刑”的含义必须从刑罚的起源开始，对“象刑”产生的年代、持象征性刑罚论者的论据进行分析。应该认为，“象刑”的含义不是象征性刑罚，而是通过公布刑罚的图象威胁普通百姓的一种方式。