正犯体系与正犯概念研究

正犯一词,本系我国古代之法律用语,指的是触犯正条的犯罪人。这里的正条,即刑法中罪刑式条文。此后,日本人将德语中Taeterschaft一词译为正犯。我国清末颁布的《大清新刑律》将具有资产阶级刑法意义的正犯一词引入国内,这之后的《暂行新刑律》、两部《中华民国刑法》都沿用正犯概念。新中国成立后,虽然两部刑法典不再使用正犯一词,但正犯(实行犯)在刑法体系中所占的基础性地位仍然为学术界所承认。     

知识分子与和谐社会的构建

知识分子在和谐社会的构建中发挥着重要的作用,他们是先进生产力的开拓者、先进文化的创造者和传播者,也是社会主义政治文明的推动者。为了进一步发挥知识分子的作用,必须进行体制创新,完善知识分子政策;知识分子也必须努力学习,提高自己,具有自觉的历史使命感。     

西方最大的软力量

<正>美国名嘴拉里·金(Larry King)今年宣布退休。拉里·金在新闻界工作了53年,80年代中起,开始在CNN主持清谈节目,成为美国王牌名嘴,访问过自尼克松之后的每一任美国总统,在美国,上拉里·金的节目亮相,是测试名气的标准。电视清谈节目,是西方文化特有的产物。西方文化着重口才辩论,因为议会的传统可上溯自古罗马的元老院。议会是西方政治的根本,改变了西方文明的进程,法国大革命时代,轮流上台的各派革命党领袖,丹敦、马拉、罗兰夫人、罗伯斯庇尔,都以辩才著称。     

知识分子与马克思主义在中国的早期传播

马克思主义传入中国后,中国社会发生了翻天覆地的变化。考察知识分子与马克思主义在中国早期传播的关系,可以更清晰地看出,马克思主义能够传入中国,知识分子起着举足轻重的作用。     

世纪之交中国精英文化的自我救赎

从上个世纪80年代末以来，中国精英文化在经过了一段极度低迷时期后，一些不甘于此的人文知识分子精英，开始了世纪之交的精英文化的拯救行动，从人文知识分子觉醒和蜕变，经人文精神的挽救，到重建中国知识分子公共性，这条连接两个世纪的中国精英文化自我救赎之流持续不断且绵延至今，成为世纪之交中国社会的重要文化景观之一。可以预见。随着精英文化自我拯救的深化，其振兴是必然的。     

毛泽东知识分子思想演变轨迹及其现实意义

知识分子问题一直是与中国革命和社会主义建设事业紧密相关的一个重要问题,在建设社会主义和谐社会的今天这一问题同样不容忽视。作为中国共产党在民主革命和社会主义建设时期的重要领导人,毛泽东十分重视知识分子问题,并形成了独特的知识分子理论,对我们今天如何在新时期发挥知识分子的作用有重要的启示作用。本文仅按照各个历史时期和阶段对毛泽东知识分子思想的演变做出一些历史的分析和考察,并在此基础上得出只有充分发挥这一群体的功能和作用才能更好的建设社会主义和谐社会的目标的结论。     

论英国宪法及其发展趋势

<正> 一切宪法都是阶级斗争的结果和总结。英国宪法在阶级本质上,与其他资产阶级国家的宪法并无区别,都是"把合乎有产阶级愿望并有利于有产阶级的社会秩序固定下来。"它是英国资产阶级意志的反映,是为巩固英国资产阶级剥削和英国资产阶级的政权服务的。但     

无产阶级专政与社会主义法制——纪念巴黎公社120周年

<正> 1871年的3月18日,巴黎人民拿起武器,推翻资产阶级统治,建立了巴黎公社.公社虽然只存在了72天,但却放射出"把人类从阶级社会中永远解放出来的伟大社会革命的曙光."公社的真正秘密在于:它实质上是工人阶级的政府,是生产者阶级同占有者阶级斗争的结果,是终于发现的、可以使劳动在经济上获得解放的政治形式.巴黎公社是无产阶级专政的第一次伟大尝试,同时也是社会主义法制建设的先驱.从那时起,120年过去了,世界发生了翻天覆地的变化,但巴黎公社作为无产阶级专政的雏形以及这一政权的法制实践,仍然以其宝贵的经验和教训给人以启发.在纪念巴黎公社成立120周年的时候,面对     

论人权的阶级性与普遍性

<正> 一、马克思恩格斯论人权的双重属性马克思、恩格斯透彻地研究了资本主义社会,也对资本主义社会中的人权有过精辟的论断.他们指出,在资本主义条件下,"被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权";"平等地剥削劳动力,是资本的首要的人权";"人权本身就是特权",等等,这些都一针见血地揭示了资产阶级     

中国现代资产阶级民主运动的特点和规律探析

“五四”以后30年资产阶级民主运动的历史,向人们展示了中国现代资产阶级民主运动的如下特点和规律:首先,新民主主义革命时期资产阶级民主运动的社会性质虽然仍属于旧民主主义,但是,革命的部分内容和目标及它同世界革命的关系比旧时期发展了;其次,旧民主主义革命时期,中国资产阶级民主运动完全是进步的,推动历史的发展。新民主主义革命时期,资产阶级民主运动的历史地位和作用,比旧时期复杂多了;再次,中国现代资产阶级民主运动同无产阶级领导的新民主主义革命的关系及它的新归宿,是旧民主主义革命时期所没有,而为新时期所特有的事物。