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71.
政府制度是资产阶级民主制度的核心,是西方政治制度的重要组成部分。当代西方政体主要有君主立宪政体和共和政体两种基本形式,政府制度主要有议会制、总统制和委员会制之分,但不论采取何种政体形式,都是由资本主义国体所决定的,都是为资本主义国体服务的。不论在何种政体形式之下,政府都是资本主义国家机器的主轴,是资产阶级专政最得力的工具。维护资产阶级的根本利益和长治久安,是西方政府的最高使命。  相似文献   
72.
两极格局崩溃以后,美日矛盾已发展成为多极格局的主要矛盾,亚太地区是美日争夺的主战场。现在社会主义国家绝大多数位于亚太地区,亚太地区已成为东西方矛盾斗争的主战场。亚太地区是南方国家中发展最快、经济政治力量较强的地区,也是南北矛盾斗争最激烈的地区。亚太地区是世界各种矛盾最集中的地区。世界主要矛盾的斗争及其发展,必将影响到中国,因而,加强对亚太地区矛盾特点及其变化的研究,十分必要。  相似文献   
73.
西方国家的证券立法   总被引:2,自引:0,他引:2       下载免费PDF全文
<正> 以1640年英国资产阶级革命为开端,西方各国先后步入了资本主义时代。伴随着西方资本主义经济的发展,各国的证券市场随之发展起来。各国对证券市场管理采用了不同的体制,有的偏重于立法管理,有的偏重于自律管理,但从各国证券市场管理的实践来看,都有着大致相同的发展过程。  相似文献   
74.
恩格斯晚年对马克思主义的丰富和发展   总被引:1,自引:0,他引:1  
马克思逝世以后,恩格斯把主要精力放在整理和出版马克思的遗著、特别是《资本论》第2卷和第3卷上面。他还针对国际共产主义运动中出现的新问题,写出许多不朽著作,提出了一系列新思想、新观点,从哲学、经济学、科学社会主义、无产阶级政党的建设等多方面丰富和发展了马克思主义。  相似文献   
75.
李北方 《南风窗》2007,(1):84-85
当韩三明对象征着主宰力量的飞碟无动于衷时,便是一种无声的抗议:所谓的大好形势跟我有什么关系?在《三峡好人》中,有一个充满了隐喻的超现实场景:在长江边,韩三明和赵涛同时看到了不明飞行物,眼见它低啸着在阴云间盘旋,然后倏忽消失。二人丝毫没有感到惊奇,低下头走自己的路,就像刚刚飞过天空的是一只麻雀。这个场景可以视为整部电影的点题:一个在强力推动下  相似文献   
76.
随着军事变革和市场经济的深入发展,军队官兵和职工的思想观念、价值取向都在发生深刻变化。只有及时调整管理方法手段,才能使军队职工管理工作适应建设发展的需要,与军队整体发展同步进行。福建省军区后期管理部门通过把人力管理与技术管理、静态管理与动态管理、定性管理与定量管理有机结合起来的办法,提高了军队职工管理的效益,增强了各项工作的发展后劲,使军队职工自觉执行军队的各项规定要求,积极投身到军队建设的各项工作中去。  相似文献   
77.
社会主义与资本主义是一对矛盾统一体 ,它们之间的关系本质上是一种对立统一关系 ,其对立性表现为斗争关系和替代关系 ,其统一性表现为历史继承关系、相互借鉴关系、合作共处关系。社会主义与资本主义的矛盾运动决定了社会主义代替资本主义将是一个长期的历史过程 ,在这一过程中 ,社会主义与资本主义的矛盾统一性的地位和作用也在不断上升 ,而科学地把握当代社会主义与资本主义的矛盾统一性 ,是正确处理社会主义与资本主义关系的关键。  相似文献   
78.
丁友  王立峰 《奋斗》2006,(2):54-54
赫哲族世代沿江而居,捕鱼是其传统的生产方式和主要的经济来源。进入上世纪90年代,鱼类资源逐年减少,“撒开千张网,船儿满江鱼满仓”的场面不见了,以渔猎为生的赫哲人的生产生活开始徘徊不前。同江市委、市政府积极帮助赫哲群众转产致富,将一些沿江岛屿上的荒原、草原划为赫哲族使用,将以工代赈、农业开发、基础设施建设、扶贫开发等专项资金集中起来,专门用于赫哲族的产业结构调整。赫哲族群众纷纷走下渔船,开荒生产,发展种植业。仅仅4年时间,赫哲族耕地面积就发展到3万亩,人均耕地45亩,1999年实现人均收入翻一番。  相似文献   
79.
网络经济是没有时空、地域限制的生产者和消费者直接见面的经济。在这种新型的经济模式下,会计的发展呈现出八大趋势,即会计观念日益更新、会计目标重新定位、会计对象范围拓宽、会计管理职能强化、会计核算程序和方法相应改变、会计操作手段更加先进、会计教育立体式发展、会计监督进一步加强。  相似文献   
80.
《新教伦理与资本主义精神》一书的逻辑结构比较复杂,人们在韦伯对其中的许多基本概念也没有清楚界定.时至今日,人们在韦伯是如何看待新教伦理与资本主义之间的关系这一问题上仍然莫衷一是.本文通过分析梳理书中的几个基本概念、全书的论证逻辑,指出,在韦伯看来,两者之间既不是因果关系也不是相关关系.就像幼蝉破蛹而出成为蝉的过程一样,新教伦理是广义资本主义精神的早期阶段,随着资本主义经济的发展,它抛掉宗教的外衣,转化为富兰克林式的狭义的资本主义精神.  相似文献   
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