数字化生存与自我身份认同

数字化生存时代为自我身份认同提供了三种历史语境,即自我身份认同关系的数字化语境、自我身份认同评价的数字化语境、自我身份认同实践的数字化语境。自我身份认同形成了独特的"游戏规则",信息构成了自我出场的路径、对话交流的平台以及身份认同的机制。在数字化生存时代,自我身份认同的生成逻辑体现出了在场与缺场、业缘与网缘、现实与虚拟"二元交融"的特征。     

海峡两岸亲情溯缘

台湾土著与大陆居民血脉相通,同是中华民族的子孙,这已被现代考古所证明;在长期的生产实践活动中,两岸形成了一统的民族文化,这也是一种分不开的亲缘关系;在抗击外来侵略、维护国家统一的斗争中,两岸人民同仇敌忾、携手并肩,体现出彼此深厚的情缘。这种“血浓于水”的亲情,成为两岸儿女永远割舍不去的一座心桥。     

基于趣缘的学习型寝室建设研究

在学习型寝室的建设过程中,通过寻找大学生的兴趣点,构建大学生趣缘结合体,并以此构筑基于趣缘的学习型寝室,充分挖掘、发挥大学生自身的内在动力,并通过高校的组织化保障,让大学生更好地以兴趣为师,共同爱好,共同努力,从而更好促进大学生的成长成才,促进大学生的全面发展。     

污染小企业缘何看不住——山东莒南筵宾镇农村环境污染调查

与严格的城市环境监管相比农村环境监管与保护显得“先天不足，后天乏力”，屡屡见诸报端的因农村环境污染造成农民罹患疾病的报道已经警示人们：农村环境污染问题日趋严重，农村环境保护刻不容缓。综合来看，对农村环境造成污染的丰要来源于生产、生活和工业。尤其是随着城镇环保“门槛”的提高，那些高污染、     

从苏轼“饮酒诗”观其处世情感

苏轼的情感极为复杂与丰富。在其饮酒诗中,苏轼对于理趣的追求,对于情感的抒发,对于人生的整体态度都通过与酒相关的不同主题表现出来。而透过这些主题,反映的是苏轼性格中的积极与旷达。     

身体与缘身性:结合神经科学新发展的探索

身体、缘身性及其相关体验问题的研究对于人的主体建构、性别认同和性别关系塑造,以及身心关系、精神健康都具有重要的理论和现实意义。而如何联系当代主流哲学、当代神经科学新发展的相关成果来研究这一问题是当代女性主义哲学面临的一个挑战。文章将从"身心二元论"到"身体现象学"、缘身性与缘身认知:当代神经科学的新观点、女性的"缘身性"体验等方面入手探索这一理论争论的新动向。     

城缘富裕村组织危机与出路——以广州市部分地区城缘富裕村为例

一些城缘富裕村在富裕起来之后,组织发生蜕变和退化,其社会分层结构、权力运作出现了一些新的特点和动向。对此,必须引起高度重视,防止其把村民自治引入歧途。解决之道是要进行制度创新和组织微调。     

民俗趣谈——云南少数民族的称呼和婚俗

美丽的云南，是少数民族聚居的地方，在全国56个民族中，云南就有52个之多，众多的民族在云南这块神奇而美丽的土地上，繁衍生息，和谐相处。这里的少数民族，都是能歌善舞，朴实热情，自强不息。由于各个民族所处的地理环境和各自的发展历史不同，而呈现出各种不同的特色鲜明、丰富多彩的民族文化和风土民情。这里，给您介绍几个云南不同民族对男女的有趣的称呼以及他们的婚俗习惯。     

利用赤足外虚缘长推算身高

选取不同身高、不同年龄、不同性别的200份赤足外虚缘长样本，利用回归方程方法对其与足长的关系进行研究，发现赤足外虚缘长与足长存在线性关系，并计算出线性方程，为利用足迹分析人的身高提供新的方法。     

学齐而非齐 三绝悟新道——记齐白石第三代传人著名书画艺术家张世鹏

<正>2006年12月,张世鹏作品《荷塘清趣》被中南海紫光阁作为国礼收藏。《荷塘清趣》花则莲中,出淤泥而不染,配以虾群嬉戏,可谓心在乡野,典雅清新;而行笔用色间,或疾或慢,疏野自然。张世鹏者,当代"虾神"也。故拜许麟庐先生为师,系齐白石再传弟子。字舞龙,号半通道人,堂号"三余斋"。艺精于勤而传于神,名闻于书画