论马克思对资本逻辑的理论探索

马克思对资本逻辑的认识是一个不断深化的过程。通过批判资本逻辑带来的负面效应,马克思发现了隐藏在历史表象之下的社会历史运动规律,从中阐明了资本逻辑的内在逻辑。追溯这一历程,不难发现,马克思在揭示资本逻辑时经历了从“物质利益难题”转向“经济学研究”、《巴黎手稿》对资本逻辑的初步剖析、《资本论》及系列手稿对资本逻辑的全面解构这样一个迂回之路,最终建构起超越资本逻辑的替代性方案,为人们认清资本主义国家本质提供了方法论指导。     

马克思主义中国化视阈下中华传统文化双重继承法研究

双重继承法指的是在圆融和合批判继承和抽象继承的基础上形成的一种方法.在双重继承的过程中,批判继承和抽象继承是逻辑先后的关系而非时间先后的关系,是共通互补的关系而非相互排斥的关系.双重继承法既能保持文化自省精神,又有力地回击了否定民族文化的虚无主义倾向.通过双重继承法可以充分继承和科学弘扬中华优秀传统文化的合理内核,并赋...     

习近平统筹推进疫情防控与互联网发展治理的辩证思维

面对新冠肺炎疫情,习近平总书记强调要从经济社会发展全局和国家治理现代化的长远视野来统筹考虑防控工作,特别是要发挥互联网在抗击重大疫情中的动能与作用,通过将疫情防控与互联网发展治理紧密结合,促使互联网由疫情防控的"最大变量"转变为夺取胜利的"最大增量".习近平统筹推进疫情防控与互联网发展治理的相关论述,蕴含着全面、联系、...     

对鲍曼资本和劳动关系嬗变的探析

在"资本和劳动"全球化运动的深刻背景和复杂语境下,在地球上每一个边缘角落的劳动都以卷入"跨国资本"为荣的现实生活和生产条件下,鲍曼阐述了从沉重现代性到流动现代性时期资本和劳动关系的嬗变及其社会生活图景,揭示了"资本建构劳动"的现代性"残酷事实"及其内在逻辑。鲍曼坚持了资本逻辑的分析取向,揭示了新阶级统治的政治实质,高扬了人类解放的批判主旨,其理论虽然存在局限,但对拓展马克思现代性批判的阶级分析理论具有一定的借鉴价值。     

走出“剥削正义”的迷雾——基于“马克思与正义”之争的若干思考

"塔克—伍德命题"认为资本主义剥削有理并且正义,极力塑造拒斥正义的马克思幻相,给人们留下了模棱两可的乱象和自相矛盾的错觉,使正义的马克思被遮蔽在赞成剥削正义的迷雾中,由此引发了声势浩大、经久不衰的正义争论。实际上,马克思以正义之剑剖开资本剥削隐藏的秘密,以革命的激情谴责和抗议资本主义并描绘了未来共产主义的正义王国,他既是正义的批判者,也是正义的建构者。马克思通过对资本主义交易正义、分配正义和生产正义的解剖和归谬,从历史唯物主义视角把资产阶级的正义言说抛在历史的深渊予以掩埋,彰显了内在批判与外在批判、事实批判和价值批判、整体解构与立体建构的方法论的统一。马克思以批判的武器还原正义的原相,奠定正义的根基,以期通达正义的王国。     

科学认识和辩证看待宗教问题

宗教问题不仅关系意识形态、党的执政基础和国家安全等重大问题,而且涉及内政、外交等各方面重大关系问题,必须从党和国家全局工作的高度、政治格局的深度认识和重视宗教问题。认识和看待宗教问题,必须科学认识宗教的本质,辩证看待宗教的社会作用和我国宗教所具有的长期性、群众性、民族性、国际性、复杂性等特征。     

十九大关于“一个变”与“两个没有变”的辩证思想及其意义

党的十九大作出的新时代我国社会主要矛盾已经转化和社会主义初级阶段的基本国情没有变、我国是世界最大发展中国家的国际地位没有变的重要论断蕴含着丰富的辩证思想,可从"初级阶段"和"新时代"的涵义、"初级阶段"发展的阶段性、"初级阶段"历史主题的逻辑承继性、事物的局部质变、"变"推动"不变"五个方面进行透析。"一个变"与"两个没有变"的辩证思想具有重大的理论与现实意义,即思想路线的一以贯之和坚守不移、发展战略的坚定承继又不断丰富、政策选择的与时俱进和因势有为、实践效应的昂扬奋进又不虚狂冒进、国际战略的积极进取又基实而为、思维方式的时空纵横和立体交错。     

在科学学习中培养学生批判性思维能力

一个人具有批判性思维是创新的前提。在十八大报告中"创新"一词出现的频率达58次之多,在十八届三中全会通过的《决定》中,"创新"一词的出现频率亦达44次。很明显,创新已成为我国当前全面深化改革的主旋律,中国未来发展的目标是2020年建成创新型国家。曾任国务院总理的温家宝同志也指出:"批判思维是现代社会不可缺少的精神状态,是一种独立思考精神,它不迷信任何权威,只尊重真理和规律……但现实情况是我们的孩子严重缺乏创新精神和批判思维的能力,这已经成为当下的"教育之病"。我们的孩子:思考既不自由也不     

论马克思恩格斯对人权问题的理论批判与建构

马克思恩格斯对人权问题既有理论批判也有理论建构。由于人是劳动和社会关系总和的"二位一体",马克思恩格斯由此发现了作为人权主体的人是有实然主体与应然主体的裂变的,进而发现了人权的实然主体与应然主体在阶级社会是对立的,而只有在共产主义社会才能实现同一。因此,阶级社会人权与共产主义社会人权成为二人理论批判与建构的目标,二人在人权上的"破"与"立"由此体现出来。     

老曹酷评

@参考中国:2009年中国共发表28.5万篇论文,只有0.05%发表在顶级杂志上。瑞士论文超过一半发表在顶级杂志上。路透社指出,阻碍进步的主要因素是中国不鼓励好奇心和合作的文化史,对自由思想的态度和对权威的奉承。老曹:教育体制鼓励制造垃圾。@芮成钢:"非中国制造!不含铅涂料,美国制造"——这是正在美国商店里出售的一瓶...