论新文化运动时期陈独秀对中国文化发展的贡献

因为陈独秀的政治身份和政治评价问题,一些学者对陈独秀的文化身份和他在新文化运动时期所作出的巨大文化贡献有意回避或压低。实际上,陈独秀是新文化运动的发起者和领导者,为中国文化的发展作出了重大贡献。青少年时期他深受中国传统文化的熏陶,接受近代西方的思想文化后,对以儒学为代表的传统文化进行了大力批判。他攻击维护封建等级制度的礼教,批判儒学不适合现代生活和压抑人性的一面,否定儒学一尊;他还积极宣传民主和科学,弘扬个性解放,提倡新道德,发起文学革命,进行现代新文化的建构工作。陈独秀并未全盘反传统,他对旧文化的批判是中国文化吐故纳新、向前发展的必经阶段的表现,他对中国文化的发展作出了重大贡献,产生了积极影响。     

新常态的辩证思考

<正>认识新常态、适应新常态、引领新常态,需要以辩证唯物主义的世界观和方法论为指导来全面思考和把握。一是新常态的动与静。在国际国内环境不发生大的变化的条件下,新常态是不会随意变化的,因此新常态不能朝令夕改,一旦当形成,应成常态。二是新常态的质与量。新常态要求以提高经济发展质量和效益为立足点,加快转变经济发展和增长方式,提     

马克思异化理论视域下的消费主义批判

马克思认为,异化是人类社会发展中一个十分普遍的现象。从这个角度来看,消费主义是在经济社会发展过程中产生的新的异化形态。消费主义是指以追求过度的物质占有和享受作为人生最高目的的价值观以及在这种观念支配下的生活方式,消费主义不再是为了生存的需要,而是为了无限制的欲望的满足,表现为人对于人生意义、人际关系以及自然等关系形态的异化,进而导致人变成非人、人与人的本质相对立。只有逐渐扬弃这种异化,人类才能从物质追求的欲望中解放出来,化解消费主义所带来的矛盾,形成科学的消费观念和行为方式。     

中国特色统一战线的哲学解读

统一战线是我们党夺取革命、建设和改革事业胜利的重要法宝,是我们党执政兴国的重要法宝,是实现祖国完全统一和中华民族伟大复兴的重要法宝。对中国特色统一战线进行哲学解读,从哲学的高度来理解中国特色统一战线"创造和谐"之本质,用"从三辩证"的哲学思维方式深入探讨中国特色统一战线如何实践"创和"目标,无疑具有重大的理论意义和深远的现实意义。     

利己主义的现象学及其还原——解读马克思对施蒂纳“唯一者”的批判

施蒂纳思想的一个重要特征是以虚构的“唯一者”来张扬利己主义。马克思批判施蒂纳利己主义的现象学，目的是还原一个真实的历史世界，在此基础上阐发更为丰富的现实的个人及其社会实践内涵，从而为唯物史观的确立奠定思想基础。     

《现代体能的文化哲学批判与构建》评

布特教授2011年出版了《现代体能的文化哲学批判与构建》（北京体育大学出版社）一著。布特教授从文化哲学的维度，深度审视和批判了现代体能的弊端，追问了体能远离本原的原因，探讨了体能与人之间的本原、和谐体能理论体系建构等问题，有借鉴价值。     

论马克思恩格斯对人权问题的理论批判与建构

马克思恩格斯对人权问题既有理论批判也有理论建构。由于人是劳动和社会关系总和的"二位一体",马克思恩格斯由此发现了作为人权主体的人是有实然主体与应然主体的裂变的,进而发现了人权的实然主体与应然主体在阶级社会是对立的,而只有在共产主义社会才能实现同一。因此,阶级社会人权与共产主义社会人权成为二人理论批判与建构的目标,二人在人权上的"破"与"立"由此体现出来。     

后马克思主义现代性批判主题探析

业已成为一种特定的理论立场和社会思潮的后马克思主义,对现代性问题给予了全方位的关注和重点聚焦。后马克思主义思想家从后现代立场对现代性展开深刻的理论分析,其现代性批判理论旨趣和价值取向主要表现在三个方面:对现代性的对抗和抵制;对现代性的解构与消解;追求后现代的碎片化和差异化。这样一种崭新的现代性批判理论与马克思现代性诊断思想、西方马克思主义现代性批判理论有着诸多的联系和异同,他们有着相同的思想渊源和精神实质;又存在着理论旨趣的迥异和对立。如何认知后马克思主义批判理论的独特风格、新颖观点和别样论断,成为国外马克思主义研究的最新课题。     

政治经济学批判视域中的恩格斯辩证法

围绕辩证法,一些西方学者常常得出恩格斯和马克思对立的观点。反驳这种错误观点有一条重要路径:恩格斯的辩证法并非局限于自然领域,而是以政治经济学批判的方式融入社会—历史当中。具体而言,它主要体现在三个方面:一是将辩证法奠基于现实经验的基础之上;二是准确阐释了马克思辩证法作为唯一正确的思想发展形式;三是进一步完善了政治经济学批判方法与对象的统一理论。这些贡献表明:一方面,在现实基础、基本形式、实践旨趣方面,恩格斯辩证法和马克思辩证法在根本上是一致的;另一方面,恩格斯对黑格尔辩证法有着深刻的理解,能够准确把握它与马克思辩证法的区别。这将有助于澄清对恩格斯辩证法的曲解和误解,也是对“矮化”恩格斯辩证法、制造恩格斯和马克思关于辩证法的思想对立的有力回应。     

扬弃：文化发展的规律

事物的发展，遵循辩证的发展规律。就文化而言，它的发展，与辩证的扬弃关系最为密切，扬弃是文化发展的规律。有扬有弃，才有文化的健康发展；只扬不弃，文化成了一盘大杂烩；只弃不扬，则文化必被摧毁，文化的发展必然中断。坚定不移地遵循有扬有弃的辩证规律，把科学精神注入文化建设中，中华文化的大发展、大繁荣将走上康庄大道。