达尔文进化论与类比方法的二次关系研究

达尔文运用类比方法,将人工选择理论扩展到自然选择中,从而成功建立进化论;斯宾塞运用类比方法,在达尔文进化论基础上,提出社会达尔文主义,但却受到广泛批判。首先对类比方法的两次使用进行比较研究;其次着重分析并得出第二次用法失误的根源,即它抹杀了自然与社会的区别和对于达尔文进化论自然选择的单一解读;最后突出尤其以《物种起源》出版150周年为代表的达尔文进化论的当代意义。     

论维新派的人权思想

以救亡图存为主要目的的维新变法运动是在民族危机加深,阶级矛盾深化,民族资本主义进一步发展的历史条件下出现的。维新派宣传进化论,主张变法自强;宣传契约论,主张民本君末;批判封建伦理,主张人人自由平等。维新派对摧残人权的封建旧制度的猛烈攻击和对资产阶级自由平等人权思想的传播,开启了民智,开阔了视野,具有思想启蒙的作用。     

教育心理学的挑战：来自进化论思想

进化论思想对传统的教育心理学提出了新的研究任务,并诞生了进化教育心理学,它是研究人类朴素知识和学术知识之间关系的学科,是教育心理学新的研究方向。教育心理学正在发生改变,并产生了新的研究领域,包括：学习动机的培养、教育的性别差异,以及问题解决中的策略选择。     

梁启超的两种进化论及其政治含义

梁启超的很多政治思想和主张是建立于进化论的思想基础上.梁启超进化论的思想,除了从康有为那里采纳了三世大同说这种进化论之外,他还从严复那里接受了达尔文的进化论.然而,我们从梁启超思想的两种进化论中,发现这两种进化论之间其实是有差异的.因此,要成为一个融贯的思想体系,梁启超必须有一种策略,以将二者融合起来.他确实做到了这一点,并进而为其整个政治思想体系打下了基础.     

不要剥夺自己的梦想

达尔文是我喜欢的科学家，他本想成为神职人员，却因为对大自然的浓厚兴趣，转而进行科学研究。1895年，达尔文出版了他的成名之作——《物种起源》一书，提出了“进化论”，从此改变了人类对整个世界的看法。     

人类还在进化吗？

87岁的英国皇家学会院士大卫·F·安腾伯尔爵士近日宣称，根据达尔文的进化论，人类已经停止进化了，但是仍在“文化地发展”。他说：“停止自然选择并非像听起来那样令人沮丧，因为我们人类现在的进化过程是文化的，我们有与自然遗产、基因遗产一样丰富的文化遗产。”     

人情进化论

让人情回归本原 “来买捆大葱吧，两块钱一捆，帮帮这个人，大家来献一点爱心!” 2010年7月6日，长春，一个来自外地的农民李国和穿着破旧的衣服坐在地上，面前摆放着一堆堆的葱和野菜。奇怪的是，李国和自己不叫卖，一名交警却在积极地向来往的行人推销。     

活着就为了找到天赋

按照宋鸿兵的说法,华尔街上充满阴谋。《新民周刊》:你说自己在40岁的时候终于不惑了。究竟想明白了什么?宋鸿兵:年轻的时候,很多人都没有想明白这样一个道理,我活着到底是为了什么。在我看来,世界上的每一个人都与生俱来地拥有某种天赋,当一个人在从事自己     

近代历史观的嬗变——从变易史观到进化史观

在近代思想史上，历史观的变革至关重要。面对内忧外患的时局，龚自珍和魏源相继提出变易史观；19世纪70年代，达尔文的进化论传入中国后，资产阶级维新派将其应用于社会历史领域，建构起系统的进化史观；但维新派的进化史观存在着重大缺陷，为资产阶级革命派更先进、更科学的历史观所取代。