人类还在进化吗？

87岁的英国皇家学会院士大卫·F·安腾伯尔爵士近日宣称，根据达尔文的进化论，人类已经停止进化了，但是仍在“文化地发展”。他说：“停止自然选择并非像听起来那样令人沮丧，因为我们人类现在的进化过程是文化的，我们有与自然遗产、基因遗产一样丰富的文化遗产。”     

人类五大没用器官

人类在进化过程中，某些器官是生存所必需的，但随着时间的推移和环境的变化，它们的功能逐步退化或完全消失。最近，美国媒体依此评出了生物的十大无用器官，其中关于人类的就有五个。     

从技术进化论看技术创新

技术进化论认为技术发展是累积的、连续的,技术进步是技术的变异在环境的作用下成为稳定的性状或基因的结果.按照这种观点,创新环境具有极其重要的作用;技术创新是从人类学意叉上的能力到社会生产力的过程;既要提高技术适应需求的水平,也要提高社会经济系统对技术的需求的水平;模仿创新或技术引进必须注重外来技术与本土环境的协调.     

挑战与回应:法院改革目标之定位

为了回应依法治国方略的内在要求及其带来的挑战 ,法院改革目标应定位在 :构建为法官进行自主性判断提供保障的权威性司法体制 ;造就具有较高的司法理性水准的专业型法官队伍 ;形成尊重法官司法职业理性的法官中心型内部管理机制 ;建立对审判权进行合理的限制与约束的责任型审判权监督制约机制 ;探索合理配置诉讼资源和司法资源的市场型与福利型相结合的诉讼机制。在实现法院改革目标过程中 ,建构理性和进化理性同样不可或缺。     

在场感

正一睡觉关掉手机肯定是个好习惯,优点多多,比如防辐射、防骚扰、能让自己安静地躺在床上"吾日三省吾身"。和吃健康食品对身体好一样,大家都知道,可又有多少人会认真执行呢?作为一种生活习惯,尽管没有高下之分,满可以不在乎这样的小事。但是当你坐在朋友的沙发上抖腿,朋友趴在地板上捡你从身上抖下来的头发、衣服外套的琐屑时,你会不会有那么一瞬间觉得自己进化得不够好?     

新修订的《残疾人保障法》呈现四大亮点

残疾是人类进化、人类文明和社会进步发展过程中所付出的一种不可避免的社会代价。日趋完善的人类社会，不应当漠视这种牺牲和代价，对待残疾人的态度，是社会进步的标志。     

动物是否在自然面前永远被动和无能?——评实践美学派一种有代表性的动物观

作为我国实践派美学的主要代表,蒋孔阳先生列述过动物和人的“本质力量”的种种不同。本文通过选取其中之一,对照科学和事实,进行多层次的分析,指出实践派美学的理论基础已经离科学和事实太远,急需调整和更新。     

优胜劣汰与优胜劣不汰——人类社会生存竞争规则的道德底线

我们今天的社会是一个过度竞争的社会,适者生存、优胜劣汰的生物性法则越来越成为人们顶礼膜拜的生存竞争的终极法则。优胜劣汰是生物进化的自然法则,作为人类的生存竞争规则,它衍生出了许多社会问题:为歧视辩护;掩盖不公平的规则;与强势者结盟,劫贫济富;追求统治,忽视和谐。而且优胜劣汰的生物性法则作为人类竞争规则在理论上也是不能自足的:(1)生物竞争是异类竞争,而人类竞争是同类竞争;(2)生物对自然环境只是被动适应,而人类对社会环境则具有主动建构的能力;(3)人类社会具有道德性,而动物王国则缺乏。鉴此,为弱势群体的人权提供最低的法律保障是优胜劣不汰,适者生存,不适者也能保证基本生存。     

用产业进化观认识创意产业

近年来,全世界正在兴起一股创意产业发展浪潮。但是,由于缺乏明确的概念支撑,在理论和实践上制约了它的发展,继续沿用三次产业的分野来确定其地位已不恰当。我们必须用新观点、新视野来进行重新审视：创意产业是对传统产业发展逻辑的颠覆,是产业进化出现的超级产业。     

马克思有社会交往"理论"吗?

很多文献注重研究马克思的"社会交往理论",但我认为社会交往问题之于马克思并不能构成"理论"。马克思的"竞争"思想可以更为合理地解释生产力发展动因,竞争导致进步是马克思对人类社会发展机制的概括。与"社会交往"思想相比,马克思的"竞争"思想能够很好地融入唯物史观体系,因而具有"理论"特征。至于马克思有关"社会交往"的论述被称之为"观点"比较适宜。如果出于尊重马克思本人提法的考虑,可以统称为"竞争—交往"理论。根据这一理论,划分社会形态不必采用以前的五阶段论,三阶段论即可。