和一棵树做朋友

台湾作家三毛说:"如果有来生,要做一棵树,站成永恒,没有悲伤的姿势:一半在尘土里安详,一半在空中飞扬;一半散落阴凉,一半沐浴阳光。非常沉默非常骄傲,从不依靠从不寻找。"像树一样活,浴风沐雨,活得骄傲而洒脱,活得秀美而挺拔,是很多人藏在心底的一个美好的愿望,可惜这样美好的愿望只能等到来生才能实现,今生我们只能老老实实本本分分地做人,当然,做人也没有什     

板垣退助的武士道论

板垣退助曾于明治末年大正初期大量撰文驳斥当时学界有关武士道的渊源等学说，并以武门之后的身份就武士道的主要特质内容、发展过程以及进化的原因等进行了论述。他的论述糅合了大量实例，试图力证武士道在铸成日本民族优秀的国民性、吸收近代文明建设强盛国家、中兴国运等方面的伟大作用和普世价值，最后还通过“进化”、“文明”等近代时髦概念将武士道与“自由”内在逻辑联结起来。他的武士道论在主观上存在借重武士道为其曾经领导的自由民权运动和思想进行自我定位，在客观上起到了在新时代向日本民众宣扬、普及“武士道”，推进武士道的国民道德化的作用。     

意识形态冲突的未来

走预防性路线的人会让我们谦卑地重新认识到自己的动物本源—我们在这一点上已经迷失太久了,而主动性的倡议者们将加速我们与自身进化历史的决裂。刚刚落幕的法国总统选举似乎说明,旧有的左派-右派对立依然跟从前那样行之有效——显然在法国这个诞生这一概念的地方正是如此。但这种说法有道理吗?现代的政治光谱其实是1789年     

广义达尔文主义必要但不充分

在自然社会和人类社会,都能找到复杂的进化系统,这些系统是由变化的、自我复制的实体所组成的种群。除了达尔文主义的变异原则、自然选择以及遗传原则之外,没有其他的理论来解释此类进化系统。人类意图理论以及拉马克的获得性状遗传假设都不能够替代达尔文原则。达尔文主义经常被要求用来解释此类的进化系统。尽管解释这样的进化需要应用达尔文主义,但是这并不意味着达尔文主义自身在解释进化系统时是完备的。     

太讲卫生易患老痴

最近,美国《进化、医学与公共卫生》杂志刊登英国一项研究发现,卫生设施更好的国家认知障碍症发病率也英国剑桥大学的莫莉·福克斯博士及其同事对192个国家的相关数据进行了分析。结果发现,卫生条件和设施更好、城市化更高的国家,认知障碍症发病率也更高。其中,卫生设施好的     

费边社会主义的策略分析——对社会有机体进化的比较研究

费边运动属于英国。英国社会的弹性特质，以及因为工业化进程而造成的分化多层现象，使费边社会主义的改革策略与活动置身于更为复杂的考量当中。费边主义在不少方面做出了有益的探索：地租社会化与增进共同体的利润；保证就业；工业管理民主而不仅仅是议会选举民主；制度对变革的容纳程度；国家与巨头在民主问题上的相悖与协调等。国家。而不是公共，表现出费边思想活跃时代的话语特色。费边运动是我们思考社会有机体变革与进步之路径的一个比较研究的对象。     

文化融合与普世价值

文化的演化和生物的进化,都依靠某种可以自我复制、自我保存的元素,从简单的形式向复杂的形式演变。但是,生物的进化带来的是物种的多样性,而文化的演化则趋向于文化融合。作为文化形式的一种,价值观的首要功能,就是促进一个社会的内部整合,提高它的对外竞争力。当持有不同价值观的人发生交往的时候,当时代的变化对旧的价值观形成冲击的时候,价值观的演进方向服从文化融合的规律,形成越来越有包容力的"普世价值"。     

全球气候议程进化表

1827年，法国科学家让·富里叶首次提出了温室效应理论。 1853年，比利时布鲁塞尔召开了第一届国际气象学大会。会议在环境气象观察方面通过了一系列国际标准。     

人类直立行走是一个错误吗？

如果你翻阅过《解剖学》，那么你就会发现，人体貌似一台设计精密的仪器。遗憾的是，造化弄人，这台貌似完美的仪器，其实并不完美。人类在进化过程中出现了失误，这些失误一直困扰着医学界。     

"建构"和"进化"理性主义的经济学意义

社会科学中的建构理性主义和进化理性主义最早缘于哈耶克传统.本文对经济学中的建构理性主义和进化理性主义分别进行了阐述,然后对经济学中的这两种主义进行了对比.本文认为,基于经济学中这两种主义的比较和分析对于中国经济实践很有意义.