最生活

女人可能认为男人原始,但新研究表明Y染色体的进化速度比人类其他遗传密码快得多。研究者称,男性独有的Y染色体似乎是人类进化最快的一种染色体。它几乎不停顿地进行基因重组,就像一个房屋不断被改造一样。     

创业企业进化的社会网络本质研究

本文认为社会网络本质嵌入创业企业进化的全过程中,分别从强关系最短路径缩短、弱关系可达路径增多等角度剖析了创业企业进化的社会网络竞争力强化机理,从价值链功能分解定位、价值链环节分项转化等角度探讨了创业企业进化的社会网络价值链深化机理,从内部竞争条件下的社会网络泛化、自由成长条件下的社会网络细化等角度揭示了创业企业进化的社会网络生态位特化机理,从固化条件下的社会网络外部性内化、特化条件下的社会网络外部性内化等角度论述了创业企业进化的社会网络外部性内化机理。     

乌骨鸡J亚型禽白血病病毒的分离及其全基因组遗传进化分析

为了解云南地方品种盐津乌骨鸡感染禽白血病病毒（ALV）的情况,从云南省盐津县某规模化盐津乌骨鸡种鸡场中分离ALV,并对1株ALV-J(YN2021株)的全基因组进行序列分析。结果显示,该场乌骨鸡的ALV感染阳性率为16.66%,以ALV-J亚型感染为主,也存在ALV-B亚型单独感染和ALV-J/B亚型混合感染。测序表明YN2021株基因组全长7 618 bp,与参考毒株核苷酸同源性为65.0%～97.1%,其中env基因N端糖基化位点与参考毒株存在差异;遗传进化分析显示,YN2021株可能是由ALV广东株和广西株重组产生的。本研究首次报道了云南地方品种盐津乌骨鸡中ALV-J的全基因序列,为我国研究ALV-J遗传进化奠定了基础。     

博弈论在反腐败机制中的应用研究

反腐败是我们党和国家目前面临的迫在眉睫的任务。本文通过建立潜在腐败群体之间的博弈以及反贪博弈的复制动态方程,并对其动态方程作了分析和讨论,得出了潜在腐败群体和反贪机关博弈的进化稳定策略,从而揭示了反腐败的机理,目的是为我国目前制定反腐败政策提供一些参考和建议。     

社会文化进化与"新型人地关系"模因的选择

当今社会发展与资源环境之间的深刻矛盾,决定了现时代和未来时代的人类必须走可持续发展的道路.可持续发展的本质即建立新型的人地关系,其根本依托是文化进化.新型人地关系建立过程中的文化进化将是人类历史上的一次深刻的变革,它应当以"天人合一"等优秀传统文化的精华作为文化基因,遵循人类文化生态学的基本原理,借助文化模因的传播、渗透和先导作用,逐步形成可持续发展的文化气候,从而将新型人地关系的价值观、发展观逐渐落实到人类社会经济生活之中去.     

冲突法的范式进化论

冲突法迄今为止的发展是由主体性、主体间性和社会性三种范式的进化演变构成的。三种范式的根本区分在于其致思路径的差异。主体性范式立足于冲突主体的身份、法则及其利益来直观和直接地解决法律冲突;主体间性范式发展出“间性”思维以变革主体性范式的“极化”思维,要求从主体间的关系或者主体间的协调立场出发构思法律冲突消解方案;社会性范式以境域化的现象学思潮为背景支撑,构建出社会责任、公益责任和私益责任三位一体的冲突法新使命。社会性范式远非冲突法的终点,它自身再次暴露的范式危机表明冲突法的征程乃是一条永不休止的进化之旅。     

进化论心理学思想的人类学哲学批判

自达尔文创立生物进化论以来,各种形式的试图以进化论作为心理学思想的基石开展心理学研究的科学冲动,在心理学的主流历史中绵延不绝,并相继形成多种理论形态各异的进化论的心理学研究方案。本文以关于心理学理论基础的反思为立足点,通过对心理进化的逻辑的追问,并引入人类学哲学的视野,揭示了一切形式的进化论的心理学研究方案的逻辑的盲目性,并为心理学作为一门独立科学寻求理论的统一提供了可能的思路。     

论知识进化的要素和特征

知 识是一个集合名词 ,它表示人类全部认识结果的总和 ,而知识的进化和增长就意味着人类认识结果的进化和增长。随着人类知识的量和质的积累 ,应该把知识本身看成是一个不断发展变化着的世界即客观知识世界。在这个客观知识世界里 ,没有永恒的、一劳永逸的知识。那么 ,知识的进化和发展变化主要表现在那些方面？它的进化和发展有什么特点呢？对此 ,应该从哲学的高度加以分析。特别是 ,当人类正步入知识经济时代的时候 ,认真分析知识自身发展的特点和规律 ,具有特殊的意义。一、知识的进化及其无限性实践是人类认识产生和发展的基础 ;与此同…     

认知思维博弈及其场域演绎研究

人类竞争的法则正从“信息主导”走向“知识立法”进而“认知为王”,“适应性效率”最大化是认知进化与对抗的根本标准。人类精神的谱系由“心理—信念—理性—理论”构成,人类认知的进化区分“单智能体”与“多智能体”体现出本质类似而方法不同的特殊规律。以战争为例,敌我双方的认知对抗战法带有更为复杂的博弈特点。     

中西之争向古今之争的转换——蔡枢衡法学理论之解读

蔡枢衡认为,中国法律的近代化改革,虽然是具体的社会历史情形影响的结果,但本质上还是符合社会历史法则的发展的。要解决“法律自法律,社会自社会”的问题,不在于法律本身之修正,而在于旧道德赖以存在的物质基础的改变,即农业社会向商业社会转化。蔡枢衡立足于社会进化理论,将东方与西方的差异转换成传统与现代的差异。但由于社会进化理论本身存在诸多问题,因而蔡枢衡并不能为中国法律近代化改革中存在的法律与社会不相适应的问题提供一个满意的答案。