校企合作视域下增强职业教育适应性路径探究

增强职业教育适应性,是国家在新的历史起点上,为职业教育下一阶段发展作出的战略谋划。通过技术创新、社会服务、文化传承等方面深度合作,从制度保障、机制保障、文化保障、形式创新上下功夫,切实增强职业教育适应性。     

从泰爱泰党到为泰党:泰国“他信系”政党之社会学分析

泰国“他信系”政党的生命力可以从政党社会学的两个研究维度来解读。其一,从“政党中的社会”即政党的组织运作来看,“他信系”政党较强的适应性得益于有效的精英吸纳、他信的领导特质、领导层的平稳过渡、企业化的组织管理以及强大的财源供给等因素。其二,从“社会中的政党”即政党与外部社会的关系来看,“他信系”政党注重通过“政治纲领”和“有效的利益代表”建构自身合法性,将泰国社会结构的矛盾塑造成具有意义的身份认同和群体边界,构筑自己的社会根基,同时把泰国传统政治解构为以“去中央(曼谷)化”和“地方化”为特征的新政治。“他信系”政党成长于泰国的社会文化土壤,存在政党制度化水平较低、缺乏社会整合能力等难题,面临政治生态多元变化带来的新挑战。作为泰国政坛的主导性政党,为泰党如要承担历史责任,仍需不断革新,提高自身制度化水平和社会塑造能力,以最大的妥协和容忍推动社会整合。     

基于应急任务驱动的灾害应对组织网络适应性机制——以河南郑州“7.20”特大暴雨应对为例

任务型组织是应对风险社会的复杂性和不确定性的有效制度设置,为任务型治理在公共管理实践中的应用提供了新的图景。基于复杂适应系统理论思想,本文通过构建基于应急任务驱动的灾害应对组织网络适应性演化分析框架,提出了“事件触发-任务协调-组织重构”的任务驱动型应急组织模式。在此基础上,运用社会网络分析方法测量了中国制度场景下应急任务驱动的灾害应对组织网络结构、关系强度、紧密程度和参与主体角色地位的适应性演化过程,为提高政府灾害适应性治理能力和应急管理协调能力提供了思路。本文具体以河南郑州“7.20”特大暴雨应对为例,就应急任务驱动的组织协作网络结构关系、紧密程度、参与主体角色地位的适应性演化过程进行深入探讨,厘清了中国制度场景下灾害应对组织协调能力的内在适应性机制。基于研究结论,提出了提高我国灾害适应性治理能力的对策建议,对于提高国家应急管理能力,完善相关应急预案、制度具有重要现实意义。     

危机问责何以生效：基于中国应对突发公共卫生事件的政治分析

责任政治对危机问责提出更高要求,但也面临着问责失效对责任政治的消极影响,这一矛盾提出了危机问责何以生效的问题。既有研究围绕危机问责机制展开,但对机制有效性存在争议,其根源在于机制分析离开了所赖以运作的政治基础,产生南橘北枳的问题。本研究在公共管理问责研究基础上,借鉴法学和政治学的相关知识,提出问责的三种类型及其核心机制,并基于中国新冠肺炎疫情防控中官员问责的结构化过程分析,剖析危机问责何以生效。研究发现,在中国疫情问责中,既强调发挥问责对提高组织学习能力的能动性,又强调问责在提高权力监督水平上的回应性,呈现出面向未来与面向事实相结合的适应性问责特征。适应性问责以中国党管干部制度、过程民主、理性官僚制、中华正义体系为政治支撑,反映出危机问责在追求整体效益最大化的同时,以权利保障和程序理性为制约,追求问责的实质正义,背后蕴含着对功利主义政治哲学的修正。     

确定性条件下偏好形成及其政策含义

偏好对于资源配置和经济发展的影响几乎是不言而喻的,但至今为止,经济学文献很少系统研究偏好的形式和偏好的形成。经济学研究通常假设静态偏好,虽然静态偏好可以有许多不同定义,但在数学形式上却是统一的。然而,实际中的偏好并不是给定的,经济活动过程和结果都可以影响偏好的形成,教育、选举制度和公务员的选择任用机制等手段都可作为促进经济发展的政策。     

思想政治教育视域下大一新生适应性问题研究

大一新生进入大学后对学习要求、生活环境、社会活动等各方面的变化会出现不适应的情况，学校和社会通过改变教育重点和增加心理健康教育课程来改善大一新生的适应性问题。尽管如此，大学中仍有一部分大一新生存在适应性问题，而思想政治教育具有强大的育人功能，在解决大一新生适应性问题中起到至关重要的作用。本文在思想政治教育的视域下讨论大一新生存在的适应性问题，分析其原因并提出解决对策。     

虚拟偶像背后的青少年流行文化心态

虚拟偶像文化源起于早期二次元文化，是数字技术生成的拟真世界。作为虚拟偶像粉丝群，“90后”“00后”的媒介使用偏好从需求到动机、从媒介消费偏好到媒介消费实践存在着文化心态的代际差异。“90后”青年群体的媒介使用抉择的需求和动机更多地是以工具性动机、情感满足性动机为主，而“00后”更重视成就性动机和自我实现的价值，体现为一种全新的文化参与形式。一方面，“90后”在社会转型的过程中发展出现代性和后现代性并存的一种价值取向，在偶像文化消费过程中，他们更多的是漫步者、流浪者和观光者，是“被动的消费者”。而对于“00后”来说，倾向于后现代去中心身份认同，他们兼具物质主义与“后物质主义”“混和价值”取向，他们在生存—幸福价值、传统—现代两个维度，均表现出“双高”特点。     

复杂社会中行政法的适应性——以卢曼系统论中的“观察”切入

复杂社会的特点是知识碎片化与因果关系的不确定。复杂社会中，传统行政法的“条件程式”难以预置治理预案，直接托付裁量既易增殖政治系统有权/无权的符码，又易造成决策视野缩限。越发开放的行政法在诸多不确定中如何担保行政自主决定的正确性，适应环境变化，引发对作为稳定力量的传统行政法的重新认识。系统论中的“观察”作为适应性的正当基础具有解释力，即行政法应支持行政系统考虑多种决策选项对环境的影响，在决策后应持续观察环境的变化，并据此及时调适与回应。基于系统/环境的区分可释明行政法适应性的基本构造：一方面，激活对行政决定的后果考虑能力；另一方面，激活对公共环境变化的控制与回应能力。这一构造在现代行政法实践中已获证存真，并为行政法的调适指明方向：即在规范原则上，应确立行政法适应性原则；在规范构造上，侧重组织、程序规范的供给；在规范难点上，重视行政法中时间的重要性，以促进行政的认知能力结构化，增强其适应性。     

中国共产党百年政治韧性的学理追溯、多维阐释与生成路径北大核心

中国共产党是韧性政党,拥有强大的政治韧性是其区别于其他政党的重要特征。政治韧性作为政治发展的重要动力基础,其哲学基础是人的政治主体性,逻辑内核是政治适应性。党的百年政治韧性是无产阶级政党斗争性的集中表现,是对党面临的复杂政治生存环境的能动反映,是植根于中华优秀传统文化的精神结晶,更是对世界政党兴衰史的历史反思。百年来,党始终以坚毅的政治意志为政治韧性生成的精神支撑;以有效化解危机为政治韧性生成的关键内容;以自觉学习为政治韧性生成的战略路径;以民主集中制为政治韧性生成的制度保障;以自我革命为政治韧性生成的动力源泉。政治韧性贯穿于党的百年发展历程,诠释着党的独特魅力,更是党历久弥新的政治基因。     

阶层偏好、文化资本与情感机器——东方甄选直播现象的数字民族志研究

直播带货是当代中国数字经济的重要组成部分。借助数字民族志研究方法，对东方甄选直播现象进行分析可以发现：首先，东方甄选依靠直播平台的算法技术对用户进行精细化管理，其受众有着高度的同质性和中等收入群体特征；其次，依靠文化和知识的展示，直播迎合了中等收入群体的文化偏好，即对文化资本和象征意义的追求，并形成了一种基于阶层品位“区隔”的文化认同；最后，它所塑造的文化认同依赖于有特色的情感劳动，通过价值和道德叙事将受众和主播纳入当代互联网的情感机器中。东方甄选这类直播带货表明，直播经济正在迈入新阶段，一种新的经济样态已然到来。