以德治国的创新体系

以德治国是作为创新的体系而展开的,德治体系的创新要体现先进性与广泛性、新型道德与传统美德、吸取人类优秀道德与抵制错误腐朽道德、革命道德与道德创新的有机结合,建设以德治国的创新体系包括道德的规范体系与道德实践体系建设两方面的内容。     

与法治相结合的德治的基本内涵

总的来说,加强道德建设“以德治国”可以包括以下三个方面的内容：首先,党政干部和国家公务员,都要德才兼备、在道德上起模范作用,按照“三个代表”的要求,全心全意为人民服务,加强自身的道德修养,严于律己,以身作则;在干部的提升、任免、奖惩中,在考察干部的政绩时,都要把干部的道德品质作为一个重要的方面,并从制度上加以保证。     

“以德治国”与思想建设的关系

温克刚认为,法治与德治二者范畴不同,但其地位和功能都非常重要。道德是立法、执法、守法的基础。法治是德治的升华,德治是法治的思想前提,是法治的基础。要把用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论教育人民的工作,放在思想道德建设的首位,始终保持以德治国的正确方向;坚定不移地实施以德治国的基本方略。这是一项庞大的社会系统工程,必     

德治与社会价值观

王清宪撰文认为,江泽民同志提出“以德治国”,在中国这个礼仪之邦立刻引起反响。德法并重治理好我们的国家,也就成为我们进入新世纪的第一个“两会”上的重要话题。 道德是自然形成的、为社会普遍接受的、用来自我约束、协调人与人关系的行为准则。可以进一步把道德分为两个层面,一是指具体的道德行为准则,二是指指导这些行为与准则的道德理念。前者就不必说了,每一个人的行为都在自觉不自觉地遵循着某种道德的准则。我们也在自觉中用某种道德准则评价着我们周围的人和事。而一般人很少去想的一个问题是:为什么在我们的意识中,这样做就是道德的,那样做就是不道德的?根源在于我们拥有的道德理念。     

以德治国大力弘扬集体主义道德原则

党的十四届六中全会通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明若干重要问题的决议》中明确指出,社会主义道德建设,要以集体主义为原则。贯     

从致力尚德到“以德治国”——党的三代领导人弘扬社会主义道德的伟大实践

本文探讨了党的三代主要领导人,面对不同的时代,不同的形势,不同的任务,弘扬社会主义道德的伟大实践。毛泽东对我国古代治国传统,特别是德治传统作了批判继承,致力崇尚社会主义道德和伦理学说,特点是:竭力追求思想道德高境界;始终把为人民服务作为尚德从政的核心;保持革命气节,终生为理想而奋斗。邓小平对中国社会主义伦理文化赋以全新的思想观念,主要有:大力弘扬“实事求是”的思想路线;为适应改革开放创立了一系列道德观。江泽民站在新的历史起点上,重视新时期的道德建设;突出人民群众在新时期道德建设中的主体地位;切实加强国家公务员的“德政”建设,并适时提出了“以德治国”的重要治国方略。     

体制转型与道德进步

道德是以特定社会共同体中社会交往的合理性为对象的一套评价标准和尺度 ,它建立在主体自我选择的基础之上。道德范畴体现了个体与社会、客观性与主观性及流变性与继承性的统一 ,由此造成了考察一个社会中道德状况的复杂性。我们应从道德的本质、外延及功能等多种角度全方位地考察一个社会的道德及水准。一、道德反映着一个社会中关于善恶评价的一般倾向性 ,但它的最终作用对象是个别人的行为 ;道德的本质表现为道德行为的自我选择性 ,即对于合乎道德尺度的行为的选择 ,不是出于外在的、不可控制的或不可理喻的力量 ,而是根源于主体自觉的、…     

我说新时期党员先进性

新的历史时期,共产党员的先进性应体现在以下几个方面: 一是具有坚定的社会主义、共产主义理想和信念。我们党从创立时起,就把实现共产主义作为自己的最高奋斗目标。今天,我们党领导人民所进行的建设有中国特色社会主义的宏伟事业,是走向共产主义的一个具体步骤。每个共产党员必须坚信党的基本理论和基本路线的正确,坚决贯彻执行党的各项方针政策,坚定地站在改革和发展的前列,解放思想,更新观念,勇于开拓,     

论“以德治国”应正确把握和处理的几个关系

江泽民总书记在全国宣传部长会议上的讲话中指出 :“我们在建设有中国特色社会主义 ,发展社会主义市场经济的过程中 ,要坚持不懈地加强社会主义法制建设 ,以法治国 ,同时要坚持不懈地加强社会主义道德建设 ,以德治国。”(摘自《人民日报》2 0 0 1年 1月 11日 ) 以德治国 ,是以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体在深刻总结国内外治国经验的基础上作出的科学论断 ,是在新的历史条件下对马列主义、毛泽东思想和邓小平理论在治国方略问题上的一个重大发展 ,是对社会主义精神文明理论的进一步丰富和发展 ,它为建设有中国特色社会主义理论增添…     

法治国家要建立在坚实的道德基础之上

在过去对法与道德关系的研究中,人们往往从国家强制属性的角度来看法律的力量,似乎这种力量是非常强大的,道德只是补充法律的不足,没有注意到道德对法的基础性作用。中国有句古语：“民不畏死,奈何以死惧之” ?从某种程度上表明了法律或强制性力量的局限性。因此,建设社会主义法治国家需要综合的人文条件,其中,道德环境是一个重要条件。没有这一条件,建设法治国家的目标就不能实现,法治国家需要建立在坚实的道德基础之上。 　　道德对法的基础性作用表现在两个方面： 　　首先,道德是调整人们行为的重要规范,人们对法律要求的反…