无道德社会生活准则

我有充足的理由说,这个社会处于亢奋的布朗运动状态。无数高速振动的个体,常常达到某种可怕的共振。满眼无规则中隐含某种根本规则：那就是赤裸裸的丛林法则。     

一夜情的囚徒困境

不谈道德伦理,我只想从单纯的博弈角度来论证“一夜情”为什么靠不住。     

2009年度理论研究成果喜人

12月24日,市青研会建会20周年纪念活动结束后,紧接着举行了2009年度理论研讨和学术交流活动。这项活动作为市社科联“重庆学术年”的系列活动之一,从2009年3月开始理论调研文章的征集,至10月底收到涉及青少年道德法制内容的理论调研文章50余篇     

再谈《洞穴奇案》——我国犯罪学视域下的第十五个法官的观点

《洞穴奇案》是法学家富勒提出的一起著名的法律虚拟案例,后经美国法学家萨伯的扩充,使其成为法学生必读的优秀书目之一。笔者针对这一案例及书中法官的观点,从刑法和法理两个角度发表浅见,并提出自己对于本案当事人有罪及无罪的判断及理由论述。     

中国税收:应流道德之血

税收、财政应该是中国人民代表大会开会的核心议题,为什么花费大量资金开两会,主要是为了审议财政、税收、预算,这才是人大、政协的正业,最核心的任务。     

唤醒道德自觉——儒家德育的根本路径

培养道德自觉是儒家德育的基本方法和路径。论证道德自觉的人性根据,提出人性之中蕴涵有道德的因素,为唤醒、培育道德自觉提供了理论基础;设立理想人格,为世人树立了可效仿的榜样;儒学家倡导“反省内求、独慎”的修身之法,理学家提出“主敬、集义”等法,但二者一致认为,依靠主体的道德自觉、保持扩充本心之善才是德育最根本路径。     

道德实践:新形势下高校大学生思想道德教育的有效途径选择

社会转型的新形势下青年思想发生了巨大变化,对共青团的工作也提出了新的要求,如何面对大学生思想道德方面的新变化、新特点,提高思想道德教育的效果,使道德实践活动真正具有体验性、互动性、参与性、渗透性,必须借助道德实践,构建全方位、多角度、立体化的道德实践体系来提高大学生道德教育的有效性。     

当代大学生道德价值观念的失衡及原因分析

对当代大学生的道德价值观念进行分析,这是德育的前提条件.本文在论述了当代大学生道德价值观念在思想政治觉悟、人生理想树立、人生价值观树立、道德选择和评价、知行关系和心理承受能力等方面出现的问题的基础上,认为导致大学生道德价值观念偏差的原因主要有市场经济的副作用、对青少年德育重视不到位、教育目标过于单一化及理想化、“外灌”式的教育方法、不良社会风气的影响、网络环境的影响、家庭环境的影响和大学精神的失落等,这对全面客观认识当代大学生和大学生德育工作有着启发意义.     

中国共产党创建时期集体道德记忆研究

中国共产党创建时期集体道德记忆是不忘来时路的积极回应和真诚表达,是“不忘初心、牢记使命”的内在要求和应有之义,是践行伟大建党精神的客观要求。立党为公是中国共产党创建时期集体道德理念记忆,初心与使命是中国共产党创建时期集体价值追求记忆,民主与科学是中国共产党创建时期集体道德属性记忆,伟大建党精神是中国共产党创建时期集体精神风范记忆。中国共产党创建时期集体道德记忆的时代价值在于不忘本来、开辟未来。     

道德判断何以导入司法裁判

“江歌案”的民事判决揭示了“道德导入司法”的可能性,但其采用的导入方法仍待检视。从实然角度而言,既有的司法实践主要通过“转译”方法实现道德导入,即当法官意识到个案的法律判断与道德判断存在冲突时,其会遵从道德判断的指向而修正法律判断之发现,并对修正后的法律判断加以证立,使得道德判断可被社会公众间接地接受。但是,“道德转译”具有明显的内隐性特征,可能出现法官专断的风险,有必要进行外显化改造,为转译下的司法裁判提供公开阐释的场所。从应然角度而言,理想的司法裁判需依据“议论”方法进行道德导入：一是道德判断应在社会场景下完成“生成性议论”;二是道德判断要在法庭场域内展开“司法化议论”。在此意义上,基于法律议论的程序规范便是“道德导入司法”的制度化装置,其可补强道德判断在司法场域下的“合理可接受性”,进而为个案裁判的规范效果与社会效果提供调适契机。