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101.
田庄台是辽河下游的一座古镇,距今已有600年历史。时至今日,田庄台的镇域面积仅2.2平方公里,人口2万余,早年则更小,更少。就是这样一个小小的人群聚居区,却汇集着世界五大宗教——佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教,且相融相谐,一派详和。  相似文献   
102.
长期以来,中国经济学研究紧盯西方经济学说,但未在西方经济学说体系及其教科书上贡献出一个基本概念,缺失话语体系和话语权,可是《道德经》却是西方主流经济学多个原理的思想源头。《道德经》和道教教规教义里蕴藏的大量政治经济学思想,成为中国历史上推崇道教的多位帝王的治国思想。因此,对《道德经》和道教教规教义中的政治经济学思想进行深入挖掘,作系统化、理论化和逻辑性研究无疑有重要价值。  相似文献   
103.
《水浒传》描写以宋江等为首的108将据守梁山泊起义的故事,历来的研究者认为宋江形象多矛盾抵牾之处。究其原因,其文化基因中既有代表儒家的道德基因,又有江湖层面的文化基因;在长期流传过程中主要受南宋以来道教盛行的宗教生态、《宣和遗事》和元杂剧水浒戏等影响;加之写定者的学识和价值观、成书时的社会文化、书商等共同参与,形成一个具有多面性的宋江形象。  相似文献   
104.
冯达 《世纪桥》2010,(23):36-37
唐传奇中男性形象的爱情观,既有始乱终弃的一面,也保持着坚贞勇毅的一面。其超拔果敢的豪侠形象象征了社会对公正与光明的期望,而对道教思想的身体力行,使小说中的男性走上了求仙之路。小说家在唐传奇中着力刻画的男性形象,反映了社会的不公平和阶级矛盾的尖锐,同时也烘托了女主人公形象,弘扬了道教思想。  相似文献   
105.
塔云山乃驰名秦、鄂、川、豫等地的道教名山,位于镇安县城西35公里的柴坪镇境内,规划面积36.9平方公里,近期已开发16.8平方公里,  相似文献   
106.
简讯     
《中国统一战线》2006,(11):58-59
△△第二届中国(成都)道教文化节在成都隆重举行,文化节开展了“成都·道教文化国际论坛”、“道教文化系列大展”、“道教文化大型系列讲座”、“道教之根、文化之旅”和“中华道教慈善行·帮困助学”等丰富多彩的活动,有力地整合了成都道教文化资源,进一步丰富了成都历史文化名城的内涵。(康洪兵)  相似文献   
107.
李玉用 《唯实》2010,(10):35-39
江苏宗教文化,尤其佛道二教中,蕴含着异常丰富的非物质文化遗产,其历史悠久且影响深远。建构切实可行的保护、传承和利用体系,既要积极借鉴国外如日韩等国家的成功做法,又要认真总结江苏非物质文化遗产保护、传承与利用等方面的经验教训。  相似文献   
108.
胡云 《理论导报》2013,(5):26-28
道教作为中国现行五大宗教之中唯一的本土宗教,在中华文化的历史发展进程中一直具有非常重要的地位,是中华民族传统文化的宝贵遗产,是两岸同胞的共同财富,是能够联结海峡两岸人民"民族心理"和情感的重要纽带。江西道教文化资源得天独厚,努力扩大赣台道教文化交流与合作,增进两岸同胞的感情,对于做好台湾人民工作、争取台湾民心、抵制和反对"台独"分裂活动、推动两岸关系和平发展有积极意义。  相似文献   
109.
儒佛道是中国传统文化的核心内容,深刻地支配了中国人的世界观、人生观和价值观,在今天依然对社会文化生活产生着广泛的影响。但在儒学的性质、中国传统宗教、儒佛道三家的基本内涵和相互关系等方面,有很多问题需要进一步的澄清。从历史发展和现代性挑战来看,以儒佛道为代表的传统文化需要进行现代转化,在新的基点上实现继承和发展。  相似文献   
110.
林虹 《政策瞭望》2013,(7):36-38
仙居历史悠久,北宋景德四年(1007年),宋真宗以其"洞天名山,屏蔽周卫,而多神仙之宅",钦赐县名为仙居。"八山一水一分田"的2000平方公里土地,传承着7000多年新石器时期下汤文化的薪火,中国道教第十洞天、江南最古老的佛教寺院石头禅院、朱熹送子求学的桐江书院等古迹,见证了儒释道三教文化留下的灿烂印迹。  相似文献   
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