追忆王宏道教授

2009年6月16日晨，来自省内各大专院校和科研单位的百余位专家学者，都不约而同地聚往昆明黑龙潭，向两天前去世的一位慈祥的老人作最后的诀别。这位老人，便是享年97岁的我省著名学者、原云南民族学院（今云南民族大学）历史系主任王宏道教授。     

中国古代道教（二）

《太平经》是道教的第一部经典，成书于东汉晚期，由多人不断增补扩充而成。《太平经》着力宣扬的是“治国之道”。它大量吸收儒家伦理道德说教及其治理国家的一些思想，还吸收了秦汉道家学说。书中充斥着大量的原始宗教巫术和方术内容。《太平经》也讲长生，     

西夏的宗教法

西夏有较为完备的宗教法,且独具特色。西夏法律对佛教、道教加以保护,有严格的管理规定,西夏宗教法律制度对僧人的封号及对僧人道士的赐衣、试经度僧和度牒进行了规定,西夏出现了中国最早的帝师封号,西夏法律还规定了僧人道士所享有的权利及其应承担的义务。     

Huashan,the Mountain for the Strong-Nerved

Huashan Mountain in Shaanxi Province is one of the top f ive mountains in China. It is distinguished from others for its perilous cliffs and strangely shaped     

蒋信平：百岁道长的秘密

中国在世的年龄最长的老道,成都道教历史上最具传奇色彩的道长之一,都江堰二王庙、青城山上清宫等宫观的一手恢复者——集这些特殊身份于一身的百岁道长,如今就隐居在青城后山。2006年8月14日,记者专程来到青城后山深处,拜访了这位101岁高龄的道长蒋信平。     

董仲舒与两汉道教

两汉道教作为原始道教,在创立其宗教理论时,借鉴吸收了董仲舒的新儒学理论。董仲舒的“天人感应”理论是形成两汉道教神学理论的一个重要的理论来源;《太平经》为帝王而设的“法度”与董仲舒的“王道”思想也有明显的一致性;原始道经的产生与董仲舒的灾异说也有着非常密切的关系。     

道教与越南传统文化

道教是中国惟一本土宗教 ,它是在中国古代道家思想理论的基础上 ,吸收神仙家的修炼方术、民间鬼神崇拜观念和巫术活动而形成的一种有组织的宗教。道教自创立以来 ,不仅为下层广大民众所信奉 ,而且曾一度为上层统治者所器重 ,其势力遍及中华大地 ,并流传于海外一些国家和地区。中越两国关系悠久 ,文化交流源远流长 ,越南历史上曾有一千多年处于中国封建王朝统治下 ,史称“北属时期” ,可以说越南深受汉文化的影响。其间 ,道教也随着中越文化交流传到了越南 ,并对其民间信仰、本土宗教、风俗习惯和文学、艺术产生了一定影响。一、道教与越南民…     

《永乐大典》收录的《茅山续志》及其佚文考

《永乐大典》是明代永乐年间编纂的一部大型官修类书，成书于永乐六年。保存了明初以前大量的珍贵资料，其中辑录的书籍，往往一字不易，悉按原著整部、整篇或整段编入，这就更加提高了其保存文献的价值。本文通过对《永乐大典》中所辑录的《茅山续志》进行研究，发现该志的编纂填补了现存关于明代茅山志书记录的空白。同时说明现存《永乐大典》虽为残卷，但仍然有着珍贵的文献价值。     

道教仪式传统的演变——以闽西正一派火居道士为例

本文以闽西正一派火居道士仪式为研究重点,在田野调查的基础上,通过分析闽西正一派火居道士仪式传统的演变过程,认为现今闽西火居道士仪式除了正一派仪式传统外,还有来自道教闾山派、香花和尚的仪式传统,已经不是纯粹的道教仪式传统。