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51.
52.
网络既是一种经济运行方式,又是一种文化现象。网络文化既区别于传统文化,又是在传统文化基础上的文化裂变,具有体系的开放性、形式的结构性、内容的动态性和制约的松散性等特性,全方位地冲击和影响了传统文化。针对"法轮功"等邪教组织的网络"信息轰炸"、"文化殖民"、"信息恐怖"和"信息欺诈"的威胁与挑战,在互联网为代表的信息技术时代,深化反邪教斗争中,必须以"三个代表"重要理论和科学发展观为指导,更好地确立反邪教网络文化理念;拓展平台,积极开展丰富多彩的反邪教网络文化活动;突出重点,建设权威网站,打造反邪教网络文化精品;科学整合资源,建设反邪教网络文化体系。 相似文献
53.
李小伟 《中共山西省委党校学报》2008,31(1):54-57
邪教在农村的滋生蔓延有其深刻的历史文化背景,也与我国社会转型期特殊的政治环境、经济环境、社会环境、文化环境的发展变化不无关联。它们往往打着宗教的旗号,散布各种歪理邪说,迷惑、蒙蔽广大群众。要彻底治理农村邪教,必须从源头上抓起。要发展农村经济,加强基层政权建设;不断加强农村文化建设,树立社会主义核心价值观;要坚持打防并重,标本兼治,才能事半功倍。 相似文献
54.
邪教犯罪是当前世界各国共同面临的重要社会问题,也是我国当前和今后一个时期预防与打击各种社会犯罪中的首要任务之一。本文梳理我国打击邪教犯罪方面的立法规定,针对我国邪教问题表现出来的复杂性和多样性,指出迅速制定出台《反邪教法》,从而对其进行有效的规范和控制。 相似文献
55.
张满生 《湖南行政学院学报》2004,(3):90-92
恐怖主义有各种类型,本文主要从现代邪教的非理性化、政治目标的极端性和实现途径的暴力化等方面论证了现代邪教的恐怖主义化,把两股势力放在统一的视角下加以研究和辨析,对深入开展反对邪教、反对恐怖主义的斗争具有重要的现实意义。 相似文献
56.
57.
杜继文 《河北省社会主义学院学报》2002,(1):11-13
本文是中国社会科学院宗教研究所原所长杜继文研究员为即将由花山文艺出版社出版的《弃绝邪教“法轮功”》一书所写的序言。征得该书作者解成同志的同意,我们将它先行发表,以飨读者。 解成同志是河北省社会科学院宗教与反邪教研究中心秘书长,省社科院哲学所副研究员,多年来从事党在宗教问题上的理论和政策研究;同时关注党在广大人民群众中进行的科学世界观(包括无神论)的宣传教育,是我省较早挺身而出声讨“法轮功”的社会科学工作者之一;对各大宗教在我国特别是在河北省的历史和现状也有比较深入的了解。《弃绝邪教“法轮功”》一书,是他应花山文艺出版社之约撰写的,省内外一些专家和有关部门的负责同志以及我省各宗教团体的负责人读过书稿后都对该书给予肯定。杜老的序言就代表了他们的心声。 杜老的序言充分肯定了该书优点和作者理论创新的勇气,同时针对当前比较流行的三个观点提出了自己的看法。我们认为,杜老以其坚定的马克思主义无神论立场和深厚的学术素养所作的具有真知灼见的分析,对于广大读者正确认识若干历史事件和当前我国反邪教的形势,学习和掌握党的有关理论和政策很有帮助。 相似文献
58.
刘援朝 《天津市政法管理干部学院学报》2002,18(4):23-26
邪教“法轮功”是社会问题、社会心理现象的一种表现,在这个大前提的基础上必须看到“法轮功”痴迷者与其他人在人格特征、心理健康状况等方面存在的差异。为了有效治理邪教问题,从微观的角度了解“法轮功”痴迷者的心理特点、心理健康状况,找出痴迷者与普通人群之间的心理差别和其形成的原因,对于帮助挽救邪教痴迷者,具有重要的意义。在对邪教的治理对策中,在痴迷者的转化、矫正工作中,必须增加心理学的角度和方法。这样才能对“法轮功”痴迷者提供更有效的帮助,才能取得更好的社会效果。 相似文献
59.
60.
文章从四个方面阐述了处置邪教的基本对策 :提高认识 ,加强组织领导 ;学习有关知识、政策和法律 ,提高识别能力和工作水平 ;大力加强情报信息工作 ;对症下药 ,攻顽治邪 ,着力做好对邪教骨干分子的教育转化工作。 相似文献