牟子《理惑论》中的三教关系

牟子《理惑论》是中国佛教发展史上一部具有重要意义的典籍，其在学术界曾引起广泛关注，研究成果颇多。但对其研究长期以来主要集中在《理惑论》一书的作者及其真伪问题上，很少论及其中有关儒、释、道三教的争论及它在中国佛教：之上的历史价值。透析《理惑论》一书的文本过程，揭示佛教与儒、道间的融合与冲突，及其在初传时期以迎夸儒、道来为自身进行辩护，论证自身合理性的态度。     

一言难尽的“外地人”

成为北京人2011年2月的一天,62岁的赵芝兰倚在什刹海边的栏杆上,回忆起1970年,仍然禁不住微笑。她清楚地记得那年自己从大兴嫁到东城,户籍也随之迁移时的荣耀感。虽然多年来一直是北京辖区,但在大兴、通州等地,说到去天安门、王府井等地,仍有很多居民习惯说去北京。     

一事不再理原则的法律适用

我国民事诉讼法第一百一十一条第（五）项规定：“对判决、裁定已经发生法律效力的案件，当事人又起诉的，告知原告按照申诉处理，但人民法院准许撤诉的裁定除外。”上述条款通常被视为对一事不再理的法律原则性规定。但在司法实践中，由于审判人员不能准确理解和适用该条款，导致出现了各种各样的错误裁判，影响了案件审判质量的提升。     

浅析确认之诉中主体能否扩大化

赵灵认父案早已尘埃落定,但是背后的法律探讨仍未止息。赵父是否有资格提起确认赵灵与刘汉金为父女关系的诉讼成为探讨的话题。如果赵父具有该资格,又是否会侵害赵灵的利益呢？     

从北京暴雨看国外“水管理”

2011年6月23日16时许,北京降下今年以来最大暴雨,白昼如黑夜。由于地势影响导致城市大部分地区有严重积水,公路、航空、地铁等交通运输全面受到影响。这次暴雨造成内涝的原因除了地势低洼、抢险不及时、城市管网更新     

从波动说和微粒说之争谈假说的科学功能

以光学发展中的重大科学事件为线索,结合假说的性质和作用,重点讨论了假说的解释说明功能、探索发现功能、碰撞争鸣功能和科学预测功能。     

寓理于史的案例教学在干部教育培训中的实践与思考

寓理于史的案例教学以史为纲，包括资料准备、过程实施、效果延伸三个基本的实践路径。其运用于态度情感教育、教学的组织实施存在着价值目标、教学功能以及具体操作等方面的困境。     

争气 争取 争光

党的十八大之后，以习近平同志为总书记的新一届中央领导集体，将统一战线事业摆在治国理政重要法宝的位置上来部署和推进．广大统战成员和基层统战干部既倍感欢欣鼓舞，又深感责任重大。结合江西鄱阳县委统战部工作实践，就如何开创基层统战工作新局面谈几点浅见、     

清谈毁掉西晋王朝

习近平总书记曾撰文指出,“空谈误国,实干兴邦”是千百年来人们从历史经验教训中总结出来的治国理政的一个重要结论。“空淡误国”一词来自于“清谈误国”，这个成语说的是以王衍为代表的西晋名士崇尚虚无、空谈名理、无心国事、终致亡国的故事。将亡国之咎归诸清淡，既是当时士人痛定思痛的自责和反省，也是后人评说这段历史的共识，只是糟蹋了清淡这样一个词汇。     

西瓜干部

正10多年前,张村乡盛产山地西瓜,高山小气候下产出的西瓜汁多皮脆,在庆元很有名气。这些年,张村乡的山地西瓜产业逐步萎缩了,原因是大量青壮年外出务工,山地西瓜没人种了,最低迷的时候全乡仅有150亩。留守山里的许多老人仅仅依靠种植食用菌来增收,所有的"鸡蛋"放在同一个篮子里,这是发展经济的危险信号。来张村乡工作后,我想重振山地西瓜这个特色产业,既带领留守群众致富,又能借此打造"农业地标",让张村借瓜扬名。