说说孔“教授”

快乐大叔对教授一直是尊敬的，一个原因是快乐大叔与“教授”这一神圣的名词似乎注定无缘。还有一个原因，就是印象里一个人想要成为教授似乎“很难”。民国时期的中央大学花名册上的教授数量只有不足10人，其他都不算教授。西南联大时期，钱钟书、沈从文、冰心等都不是教授，就连现代汉语大家王力先生当时也不是教授。     

逃回北上广背后的“文化围城”

<正>城外的人想冲进去,城里人的人想逃出来,钱钟书先生的"围城",大多被用来诠释婚姻。婚姻是无限复杂悬疑的事,不过,婚姻也只是人生的一部分。不难想象,人生很多时候更难逃出"围城"困境。最近,年轻人"逃回北上广"的现     

由钱基博批59分想到的

钱基博（1887—1957）先生乃钱钟书之父，近代著名国学大师与教育家。钱穆先生晚年说平生所见治学最勤用力最劬的学者便是钱基博。1930年代初，钱基博执教于上海光华大学（大西路），任国文系主任。一次，他批给穆时英“基础国文”一科的分数为59分，需要补考。穆时英去求钱基博加分，钱不买账，坚持原立场，气得穆时英啼笑皆非。     

钱钟书杨绛书信被指造假 上海古籍出版社原社长“三问”保利拍卖

上海古籍出版社原社长魏同贤6月5日致信媒体及保利拍卖公司，质疑保利此前对公众宣布拍卖的三封钱钟书、杨绛先生私人信件之中有两件是写给他的，都是“伪造”。     

女人的福气

提到钱钟书，人们会想到他那才情横溢，妙语连珠，反映旧时代知识分子人生际遇的长篇小说《围城》；会想到他报考清华大学时，数学仅得15分，但因国文成绩突出，而被清华大学外文系破格录取。会想到他拿不好筷子，不会打蝴蝶结，分不清左右脚，以第一名成绩考取英国庚子赔款公费留学生，可初到牛津求学，就吻了牛津的地，磕掉大半个门牙，满嘴鲜血地出现在妻子面前的“拙手笨脚”。     

文化名人在河南的尘封岁月

<正>1969年11月,钱钟书、杨绛、俞平伯、顾准、骆耕漠、吴敬琏等100多位文化名人和经济专家,被下放到河南息县东岳公社"五七干校"。他们在劳动的同时,也进行着各种思考和创作。如今,"五七干校"作为历史遗存,已经离人们渐行渐远,但是这些名人在息县留下的精神财富却弥足珍贵。     

钱钟书的十六字养生

钱钟书享有“文化昆仑”之誉，是当代“第一博学鸿儒”。其高寿的因素可概括为：“幽默风趣、淡泊名利、夫妻情深、童心童趣”十六个宁。     

真丈夫假身份：一场艰难的离婚诉讼

她想从钱钟书先生描述的“围城”突围时，才发现自己陷入了一个“没有出口”的“法律围城”。     

《中国式婚姻问题诊断》连载之一——拯救纵情的丈夫

钱钟书的一部《围城》让世人都把婚姻比作围城。从古至今，这“围城”里的故事最抓眼球，也最能展示人们的伦理道德观。因此，本刊连载向读者推出《中国式婚姻问题诊断》一书。意从新的视角向读者展示婚姻的内涵，请心理学博士来分析“围城”里发生的爱与恨。书中的事件也许就发生在你身边，也许与你毫不相干，但它却告诉你：爱是一门需要努力学习的艺术，而不是一个人偶然的幸运和快感。只有用健康的方式处理情感上的问题，才能有效地解决痛苦。真正的婚姻总是和严肃、责任、给予、牺牲连在一起的。     

《颠覆伊索》:对《伊索寓言》的当代解读

<正>钱钟书先生在《读伊索寓言》中说:“《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。”原因有两个,一是法国思想家卢梭的观点,认为寓言会把纯朴的小孩子教得复杂了,失去了天真,所以要不得;另一个原因是钱先生的看法,寓言把纯朴的小孩子教得愈简单,愈幼稚了,以为生活中是非的分别、善恶的果报,也象在禽兽中间一样的公平清楚,长大了就处处碰壁上当。