卢沟绝唱

有些好歌,像散落的珍珠,不知道丢哪儿了。我儿子七岁那年,跟少年宫一个姓魏的老师,学过两年试唱练耳。开始是在学校,后来到少年宫,再后来,在魏老师家里,付一点费用。     

知识的测度及其经济学意义

知识经济对西方经济学的研究方法和研究对象形成了革命性冲击,知识的直接测度是不可能的,它作为变量不符合数学分析方法的要求,不可能运用数学方法把知识纳入生产函数中,知识直接测度的不可能性意味着知识不是和资本与劳动力相独立的变量。知识经济要求对西方经济学的研究方法和研究对象实行根本性转变,进行全新的研究和探索。     

法律场域中知识观的两种层次及其价值——基于维特根斯坦哲学观的启示及其展开

法理学研究存在着语言转向的趋势,即系统运用语言哲学的智识框架来进行法学研究,随之带来了法律知识的语言化。源于维特根斯坦的双重哲学观,法律场域中存在着知识的图像论与反本质主义观的对立,同时也存在着一定程度的转向。这种知识观的对立与转向,深刻影响了法律知识结构与属性的研究。建设法治体系,实现法治文明,需要在中国语境下,在宏观和微观两个方面进行知识观的反思。     

陇右民歌中的民间教育

陇右民歌是陇右各族人民创造的体现与智慧的结晶,是民间进行知识传递、情感培养、道德教育的重要方式。其在传唱过程中,不仅向广大劳动人民传递了节气物候、农业生产、历史、社会交往等各类知识,还在培养人们爱情、亲情、乡情等良好情感,进行贤孝、勤俭、修身等伦理道德教育方面发挥着重要作用,是陇右民间进行社会教育的教本。     

政策知识再生产:全球化时代政策转移中的知识叙事

在全球化、知识化的时代,政策知识成为研究政策转移的重要切入点。治理环境的复杂化、知识的不确定性、知识的地方性决定了政策转移中的知识再生产成为与政策转移有效性相契合的命题。政策转移中的政策知识再生产是一个政策知识收集、转化、应用、综合的过程,这个过程嵌入在一定的权力结构之中,并依赖于特定的组织结构。因此,应在对政策转移中知识再生产的结构与过程的应然考察基础上构建出政策转移有效性评估框架。     

东南亚华人历史知识体系的嬗变——读《马新史学80年:从“南洋研究”到“华人研究”(1930～2009)》

众所周知,东南亚华人社会变迁是一个全面、持久的历史过程,这个过程亦是中华文化扎根海外、创建本土特色文化体系的漫长经历。在互动视野的观照下,东南亚华人社会不断建构自身的主体性文化,发展出不同的文化形态与知识体系,显示出中华文化内在机理的创新与适应能力。东南亚华人历史知识体系正是在知识形态与社会政治变迁持续互动的历史场景中形成和衍变。然而,知识体系的生产并不仅仅仰赖于外部宏观历史条件之催化,知识体系的考古学分     

邢帅:普通的草根青年,30岁的商业领袖

一个生长于农村、大二辍学的年轻人,6年前以网络教学创业;6年后他的网络教学业务年收入数亿,被认为在网络教育领域摸索出了一种靠谱的盈利模式,他也被《财富》杂志中文版评为2014年中国40位40岁以下商业领袖之一。他叫邢帅。凭在QQ群里教Pho t o sho p迈出创业第一步邢帅1984年出生于山东菏泽。中学时代,他同别的农家子弟一样努力学习,奋战在高考的战场,希望将来能用知识改变命运。可当高中毕业,他远赴云南一所专科院校读计算机专业     

刘沈：手握娱乐圈法律奥秘的北大法科毕业生

2015年12月4日,在无讼阅读一周年生日当天,其通过众筹方式举行了一场题为“想象法律人的另一种可能”的主题演讲秀。     

百岁理发师靖奎

百岁理发师靖奎老爷子仙逝了。就在9月初,我们前去探访他时,他依然头脑清晰,口齿清楚,眼睛好,虽然耳朵略背,行动略迟慢。他出演过电影《剃头匠》,并以此闻名。