行政体制改革视闯的公务员能力及提升途径

提升公务员能力既是加强党执政能力建设的必然要求．又是科学执政、民主执政、依法执政的可靠保证,也是贯彻落实科学发展观的必然要求,还是推进改革开放和现代化建设事业的有效途径。公务员自身和公务管理活动构成了公务员能力的两个基本维度。全面提升公务员综合能力素质,根据公务员的能力维度特点．必须健全组织人事工作机制．提升适应现代化水平：强化公务员培训机制,推行轮岗交流制度：健全考绩评价机制,全面提升行政效率水平。     

高等专科教育大学生顾客感知价值维度的实证分析

本文以改编的SERVQUAL量表为基础，通过文献回顾和焦点访谈技术对高等专科教育大学生顾客感知价值维度进行定性探查，构成初始量表。然后通过实地调研和数据收集，使用因子分析等统计技术得到我国高等专科教育大学生顾客感知价值的维度，包括：有形性、可靠性、发展性、情感性、经济性。在此基础上提出了有关未来研究的建议。     

简论关系维度下的毛泽东思想研究

毛泽东思想是马克思主义基本原理在中国的运用和发展,其理论本身是一个严密、科学的体系,有着内在的范畴和逻辑。对毛泽东思想的研究有不同的角度和视域,本文主要从关系的维度,对毛泽东思想及其研究中不同层次的关系进行论述,以求更加系统、深刻地理解毛泽东思想。     

也谈关联理论的社会维度——以解析交际中的礼貌现象为例

关联理论从认知角度出发，为交际的语用阐释提供了新的理论框架，拓展了语用研究范围，使语用学成为一门开放性的解释交际的科学，但国内外语言学界一直存在着认为关联理论缺乏社会维度因而无法解释社会文化现象的批评。本文作者试图通过对关联理论研究视角以及理论框架的分析，并以交际中普遍存在的礼貌现象为侧，来证明这种批评是由于对关联理论的误解而引起的。     

无政府状态下的合作

虽然本书英文版的出版时间距今已有二十多年，但对我们今天的学术研究仍有重要的价值和意义。首先，本书的分析框架一般被称为“非集中合作理论”（decentralized cooperation theory）。奥耶在本书中提出的三个维度，即报偿结构、未来的影响和参与者数目，为国际合作的成败提供了最基本的解释。尽管二十年来国际合作理论不断取得新的进展，但只要是在体系层次上的分析框架，就很难绕开这三个核心维度。     

中国特色社会主义理论体系的四维解读

中国特色社会主义理论体系是当前学术界研究的热点问题，本文从发展维度、内容维度、科学维度和实践维度等四个方面对其进行解读。从发展维度看，中国特色社会主义理论体系的形成和发展体现了具体的历史的统一；从内容维度看，中国特色社会主义理论体系各个组成部分具有一脉相承、与时俱进的关系；从科学维度看，中国特色社会主义理论体系是包含四个最根本、最核心内容的严整体系；从实践维度看，中国特色社会主义理论体系是来源于实践并指导实践的科学体系。     

陆定一在“双百”方针推行中的贡献

为了贯彻毛泽东"百花齐放,百家争鸣"的方针,时任中共中央宣传部长的陆定一,阐释了"双百"方针的内涵、"鸣"和"放"的度、"双百"方针的方向.他指导了遗传学领域的自由辩论,制定出了贯彻"双百"方针的五条,并且在执行出现曲折时依然高举"双百"方针的大旗,为促成当时在文艺、学术方面出现了可喜局面作出了重要的贡献.     

论刑事证明标准

刑事证明及其标准的内涵,是具有主观思维活动性和具体法律行为性的有机统一.以马克思主义哲学的"质量互变规律",即"质、量、度"三维度,进一步探析刑事证明标准可以得出刑事证明标准的"质",即为标准性--法律真实(传统法律真实和现代法律真实);刑事证明标准的"量",即为标准化--主观法律真实和客观法律真实及其层次化建构;刑事证明标准的"度",即为现代化.     

品格与能力:党员先进性的两个基本维度

共产党员不是抽象的概念,而是活生生的现实的生命个体;共产党员的先进性不是抽象的理论,而是在实践过程通过党员具体的思想行为来展现、发挥和实现的。从行为个体的角度看,共产党员的先进性是以党员人格为载体的动机、行为、结果的统一。其中,品格和能力对共产党员先进性的发挥和实现具有至关重要的决定作用,是共产党员先进性的两个基本维度,二者既是党员先进性的基本要素,也是检验党员先进性的两个基本尺度。保持共产党员先进性,必须在正确认识人性本质和共产党员先进性来源的基础上,从党员先进性教育与加强党的执政能力建设相统一、提高为民的能力和品格相统一的角度来探索保持共产党员先进性的有效途径。     

中国法学向何处去(续)——对梁治平“法律文化论”的批判

1978至2004年,中国法学在取得很大成就的同时也暴露出了它的问题,而它的根本问题就是未能为评价、批判和指引中国法制发展提供作为理论判准和方向的“中国法律理想图景”。这是一个没有中国法律理想图景的法学时代。据此,要对“中国为什么会缺失中国自己的法律理想图景”这个理论论题尝试给出回答,并对中国法学这一时代进行“总体性”的反思和批判。较为具体地讲,采用经过界定的“范式”分析概念,对中国法学中四种不同甚或存有冲突的理论模式即“权利本位论”、“法条主义”、“本土资源论”和“法律文化论”进行了深入探究。中国法学之所以无力引领中国法制发展,实是因为它们都受一种“现代化范式”的支配,而这种“范式”不仅间接地为中国法制发展提供了一幅“西方法律理想图景”,而且还使中国法学论者意识不到他们所提供的不是中国自己的“法律理想图景”;同时,这种占支配地位的“现代化范式”因无力解释和解决因其自身的作用而产生的各种问题,最终导致了作者所谓的“范式”危机。正是在批判“现代化范式”的基础上,我们必须结束这个受“西方现代化范式”支配的法学旧时代,开启一个自觉研究“中国法律理想图景”的法学新时代。