《烽火岁月》序

惠安人民是勤劳勇敢的人民，是富有革命精神和革命传统的人民。早在80年前，一些先进分子就从外地带回革命火种，开始发动组织广大农民，联合反抗地方军阀征收苛捐杂税的斗争。此后，群众斗争从自发到自觉，党的组织从建立到发展，反帝、反封建、反军阀和推翻国民党反动统治的烽火就在惠安熊熊燃烧，越烧越旺。     

冰山模型与《道德经》的英译

依据翻译学中的“冰山模型”,在翻译过程中,译者不仅应该把显文本译出,而且隐文本的适时添加也是必要的。本文试图用冰山模型来分析中文经典作品老子《道德经》的英译,借以传播中华文化,弘扬传统精神。     

碑隐真机——访固原二十里铺拱北

“碑隐真机”是伊斯兰教噶德忍耶门宦信众献给五原山南古寺拱北匾额上的题词。诚如匾额所示，我去过许多清真寺，也见过不少拱北，但感到最富传奇和神秘色彩的还是这里。     

制定地震灾区自然环境风险隐患防治预案思考

地震灾区的灾后重建工作如何预防次生灾害、疫情以及环境污染等问题将是具有挑战性的全国性课题，值得全国人民共同贡献自己的智慧从而帮助灾区共渡难关。本文拟就地震灾区较急迫的受灾群众过渡期住房的建设用材料的处置、灾后废墟的清理、灾区群众的安置等问题提出灾区灾后自然环境风险隐患的预案思考，以期抛砖引玉。在自然灾害面前，人类只有竭尽所能地做好应对灾害的预案才能在灾害来临时避免不必要的付出并减小灾后补救的代价。     

致力于纠正上帝“错误”的人——唐瑾《文集》序

2008年2月27日晚，北京展览馆剧场，首届中国出版政府奖颁奖大会。当我看到获得优秀出版人物奖的名单中“唐瑾”二字时，心里不禁说道：“果然有她!”立即兴奋地对坐在旁边的陈至立国务委员说：“这个唐瑾是湖北教育出版社的，我们民进会员!”也不管她听清楚没有：轮到唐瑾和获得同一奖项的人一起站在高高的旋转台上出现时，我又指给她看：“那就是唐瑾。”     

天马行空——为王相文画集写序

王相文为我最后一位爱徒，我因年迈体弱本不收学生,终因相文那种勤奋、刻苦、热情、执着、笃诚、坦率的精神所感动，破格收为弟子。十多年来，通过言传身教，指导相文研习我的恩师徐悲鸿的画马技巧。相文在画马的艺术之路上磨砺前进，取得可喜的进步。     

最高人民法院关于调整司法解释等文件中引用《中华人民共和国民事诉讼法》条文序号的决定法释[2008]18号

根据2007年10月28日第十届全国人民代表大会常务委员会第三十次会议《关于修改（中华人民共和国民事诉讼法）的决定》和修改后重新公布的《中华人民共和国民事诉讼法》，决定对司法解释等文件中涉及的民事诉讼法的相关条文序号予以相应调整。     

浅析成人内隐学习

本文尝试将内隐学习理论引入成人教育体系，分析了内隐学习的特征和影响内隐学习的因素，对成人学习的研究提供了支持，同时也探讨了在内隐学习理论指导的成人教育教学改革。     

和谐社会视角下的"亲亲相隐"制度分析

"亲亲相隐"是我国传统的司法原则,为我国当下的法律制度所摒弃,依我国现行法律,包括犯罪嫌疑人亲属在内的凡是知道案情的人,都有作证的义务。作者认为这样的法律规定同一般的社会伦理不相符合,通过对中国与外国"亲亲相隐"制度的考察,及"亲亲相隐"制度产生的根源及必要性进行分析,进而提出在举国上下提倡和谐社会理念的氛围之下,我国刑事法律中应当在一定程度上允许亲亲相隐。     

我国古代"亲亲相隐"制度之评析

"亲亲相隐"制度是我国传统法律文化中的一项重要的、具有代表性的制度,影响了中国二千多年的立法。这一制度在中国古代作为体现儒家思想、维护封建家长制统治的一项法律制度,在新中国已作为封建糟粕被摒弃。但从现代法治社会的眼光审视,其对社会最基本的人伦血缘关系的承认与关怀,仍具有独立存在的价值。本文认为研究这一制度的形成和发展以及现实价值有利于促进社会主义法治的健康发展。