对大学生自杀意念的内隐认知实验研究

目的：了解大学生自杀意念发生的内隐因素，为学生心理保健提供依据。方法：通过IAT测验，对397名大学生的测试数据进行分析。结果：有自杀意念大学生较无自杀意念大学生的内隐态度对自杀类词语敏感。家庭所在地为农村对有自杀意念大学生的内隐态度有显著性影响。     

也谈契约自由与公序良俗

契约自由走向公序良俗是历史的发展趋势,也是民法走向现代化的必然选择。但是公序良俗存在一个判断标准,一般认为,公序良俗要评判的并不是当事人的行为,而是当事人所从事的法律行为。因此即使当事人所从事的行为是应该受到谴责的,但其所从事的法律行为却可能是有效的。当公序良俗与意思自治不是严重冲突时,公序良俗与意思自治应该在各自的领域各司其职,这样方能做到一张一弛,相得益彰。否则契约法的未来会在公序良俗的势力无限扩张的情况下走向死亡。     

从《关雎》之解看儒家的和谐观

在儒家看来,<关雎>中的后妃之德在其性情和谐,后妃性情和谐则可以使夫妇别、父子亲、君臣敬、朝廷正,王化得成.由关雎之乐到王化之成是儒家和谐观由近及远,由小及大,由自然及于社会的生成过程.这一过程其实是因兴以为比的过程,也是逻辑推衍的过程,其关键在于作者与文本的认定,在于诗歌重心的调整.从<关雎>之解,也可见出儒家和谐观"和而不同"的等级实质与"礼乐刑政"四位一体的实践品格.儒家和谐观中强调差异、有序、理性与温和的特征使其在当今社会仍然有重要的现实意义.儒家和谐观的局限则主要表现在于本然状态的遮蔽,以及公正与法制的欠缺.     

古镇又添新诗句——序朱吉红诗集《荆紫关诗行》

朱吉红从遥远的家乡轻点鼠标，把他的名为《荆紫关诗行》的整部诗集发到了我的信箱里。说实话，我对年轻的朱吉红并不十分熟悉，只是在电话中有过简单的交谈，知道他爱诗，也偶尔写诗，但写得如何真的不太了解。这次一下子读到他几十首诗，而且集中写的是荆紫关，就不由不让我吃惊。我对家乡又出了一位诗人深感由衷的高兴。     

魅力古榕

那天，当我决定要离开荔波时。我不由自主地又一次走到古榕树下。我来寻找什么呢？ 眼前有一种看不清的东西似乎就缠绕于榕树根下，是古榕的古风古韵？还是小城的个性魅力？我走过去，抚摸那粗壮而厚实的驱干，隐隐地有股气息流进我的手心。我松开手却又什么电没有看到。唯有金色的阳光站在古树叶上轻轻地舞动身姿吹响那支悠悠的风笛。     

陪吃饭拷问社会伦理道德

在法无明文规定的情况下,公民的自由活动应该尊重社会伦理道德,尊重公序良俗。从这个意义上讲,＂饭局门＂网站当禁,＂陪吃饭＂之风当刹。     

宁夏鸡隐孢子虫病调查及人工感染试验

１９９４年８月至１９９６年１０月，对宁夏回族自治区银南、银北、固原３地区１２县（市）５４个鸡场共计４５９０４只鸡进行了隐孢子虫感染情况抽样调查。结果，隐孢子虫阳性率达３６．８１％（２１２／５７６），其中蛋用鸡阳性率为３７．５３％（１４０／３７３），肉用鸡阳性率为３６．２３％（５０／１３８），差异不显著（Ｐ＞０．０５）；银南、银北、固原三地区阳性率分别为５４．５５％（６／１１），４１．９４％（１９５／４６５）和１１．００％（１１／１００），银南地区感染率显著高于固原地区（Ｐ＜０．０１）。用从自然感染鸡中收集的隐孢子虫卵囊人工感染雏鸡９批次，感染鸡排卵潜伏期３～１３ｄ，平均７ｄ；排卵持续期１４～３４ｄ，平均２４ｄ；其症状与自然病例相似。通过卵囊形态学鉴定，认为宁夏鸡感染的隐孢子虫属贝氏隐孢子虫（Ｃｒｙｐｔｏｓｏｐｏｒｉｄｉｕｍｂａｉｌｅｙｉ）。     

1971年毛泽东专列改变行程是识破林彪的政变了吗

1971年8月中旬，中央办公厅和中央警卫局向陈长江布置了毛泽东外出南方期间随行警卫的任务，要他们迅速做好准备。专列至武汉，毛泽东主持了4次会议，8月28日到达湖南长沙。陈长江说，毛主席这次到长沙，也顾不得像往常那样，出去走一走，而是一住下便召集湖南、广东、广西等省区的党、政、军负责人来开会，来谈话，很是忙碌。     

论亲亲相隐制度在构建和谐社会中的作用

亲亲相隐制度是在人类社会演进过程中,形成和发展的一种家庭伦理的核心价值,同时也逐步成为一项法律理念。在我国几千年的封建时期,亲亲相隐是儒家礼法思想的重要组成,也是维系家庭壮大、繁衍的思想基础。在西方思想史上,也有相似的亲亲互隐的理念,并随着资产阶级人权观念的深入,亲亲相隐吸收进入立法,成为法的价值之一。我国近现代的新思想革命及政治运动对家庭情感、责任,核心价值理念有很大冲击。当前,适度确立以仁爱、人性为本的相隐制度,构建和谐、稳定的家庭已成为构建社会主义和谐社会的必需。     

“瘦肉精”揭示更严重的社会隐性伤害

3月中下旬，广州发生“瘦肉精”中毒事件，多达70位广州市民因食用“瘦肉精”超标猪肉导致中毒。事件引发公众高度关注，食品安全再次阴云笼罩。