对哈耶克保守自由主义的再认识

哈耶克是一位反对计划经济和极权主义的保守自由主义的典型代表。哈耶克站在捍卫古典自由主义的立场上,对计划经济下的社会方方面面给予了全面的剖析和论证。其中对各种弊端和严重的后果不乏有彻头彻尾的指责和极度的污蔑。我们当然应该以批判的眼光来研究哈耶克的理论,但哈耶克对计划经济弱点的揭露和对个人自由的坚决维护同样是值得我们反思的。哈耶克以自由主义为出发点从不同侧面分析了何以计划经济与个人自由水火不容。本文的目的就是探寻哈耶克这一理论框架和思路,对其保守主义思维和理论得出一些看法和意见。     

个体之人与集体之人——私法与社会法的人像区别之解析

社会法为公法与私法以外之第三法域。私法对人的认知受个人(自由)主义政治哲学观的影响,社会法对人的认知受集体(反自由)主义政治哲学观的影响。关于人的认知前提假设,私法与社会法最本质的区别是:私法中的人是个体之人,存在形态为"独"与"合";社会法中的人是集体之人,存在形态为"群"与"群之成员"。就私法与社会法两者而言,每一个个体都具有多重身份:作为独立自我的个体和与他人合作的个体以及作为集体成员的个体。私法与社会法的人像区别在法律对群体纠纷的处理模式及其态度上也有明显体现。     

阐释、比较与超越：浅析马克思与费尔巴哈幸福观——兼论对构建新时代幸福观的现实启示

德国古典哲学最后一位伟大的哲学家费尔巴哈与具有划时代意义的新唯物主义哲学家马克思均在坚持唯物主义的基础上,形成了各自的幸福观。通过对费尔巴哈《幸福论》中的幸福思想和马克思诸多著作中的幸福思想进行深入阐释及对比研究,我们不难发现,两者既有共性和交融的部分,同时也存在着极大的不同。聚焦于马克思幸福观对费尔巴哈幸福观的批判超越部分进行分析,从中汲取经验教训,从而为新时代幸福观的构建提供现实启示。     

社会史视野下的陕甘宁边区劳动英雄运动

对劳动英雄的推崇在我国有着悠久的历史传承和重要的现实意义.抗战时期,陕甘宁边区政府在生产中奖励劳动英雄,推动了向劳动英雄学习的生产竞赛运动,对边区生产建设的发展和新的劳动观念的塑造也起到了很大的作用,劳动光荣的道德观念逐渐形成.在此过程中,越来越多的劳动英雄从组织起来的群众中涌现出来,集体英雄主义的价值观在群众中传播....     

试论功利主义视阈中的幸福

功利主义以追求"最大多数人的最大幸福"作为理论旨归,也使得该理论成为西方典型幸福观之一:幸福是快乐的获得或者痛苦的避免,不幸则是快乐的减少或者痛苦的增加。功利主义将一切关系归结为功利关系,而又将快乐幸福与道德善恶相联系。行为的善恶是由其所带来的快乐与痛苦所决定的,包括快乐的量和质两个方面,并认为快乐的质起到决定作用,倡导精神快乐高于物质快乐,寻求两者的统一,具有一定借鉴意义;在个体主义占主流的西方思想界,功利主义提倡多数人的幸福,追求个人幸福与社会幸福的统一,其对多数人幸福的追求本质上具有虚幻性,与马克思主义幸福观存在本质不同。     

当代青年集体主义观的发展与变迁

改革开放30年来,人们的价值观念特别是青年的集体主义价值观也随之产生了深刻的变化.经历30年的洗礼,当代青年的集体主义价值观表现出与传统集体主义不同的特点,呈现出多元化的趋势.这些都要求我们以社会主义核心价值体系为指引,加强集体主义教育,把广大青年培养成社会主义事业的合格建设者和可靠接班人.     

弘扬和培育民族精神的基本途径

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族,没有振奋的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。江泽民同志指出：“民族凝聚力来自何处?来自中华民族的优良传统,来自我们共产党人的崇高理想和社会主义制度的优越性,来自爱国主义、集体主义和马克思主义教育。正确的世界观、人生观、价值观的确立,民族优良文化传统的发扬,共同理想和精神支柱的形成与巩固。科学文化水平的提高,都离不开教育工作。而这些都是我们民族凝聚力的重要基础和内容。”当前弘扬和培育民族精神,需要抓好学校教育、家庭教育和社会教育这三个基本途径。     

个性话

<正>从一定意义上说,科学发展观就是人民幸福观。坚持以人为本的理念,就必须把武汉促进中部率先崛起、建设全面小康社会的过程,变成创造幸福、分享幸福、提升幸福的过程,实现民生改善与经济发展良性互动、幸福指数与发展指数同步提升,努力建设民生幸福城市。发展GDP是政绩,提升GNH(国民幸福指数)也是政绩,而且是更重要的政绩。     

论功利主义与集体主义道德观

功利主义是一种同资本主义经济关系相适应的道德形态,而集体主义是一种超越资本主义意识形态的道德形态。社会主义制度是对资本主义制度的扬弃和超越,其主导性道德形态也必然表现为对资产阶级道德形态的扬弃和超越。因此,社会主义社会主导性价值取向必须是集体主义,而决不能是功利主义。集体主义能最集中地体现社会主义道德的本质特征,成为在道德方面社会主义优于资本主义的最显的特征。     

文化价值观、交际风格与跨文化人才

经济发展,社会进步,国际交流日益频繁,需要众多能进行有效跨文化交际的跨文化人才。集体主义/个人主义的文化价值观和直接/间接交际风格是培养跨文化人才有效的视角,理解文化差异的能力,跨越不同世界观和文化价值观的能力以及跨越不同交际风格的能力是培养跨文化人才的内涵。