基于死亡叙事的医疗社会生态分析

自2009年中共中央、国务院颁发《关于深化医药卫生体制改革的意见》以来，我国基本医疗卫生服务的可及性持续改善，医疗保障覆盖面逐步扩大，人民群众健康水平进一步提升。与此同时，医药卫生体制改革的深化受制于一系列来自医疗社会生态的严峻挑战。医疗社会生态是指，影响临床医学实践的卫生政策和医疗制度、支配政策制定和制度建设的价值观和思想意识、人们的健康需求和就医行为，以及关联医患关系的职业道德和社会信任。患者家属有关亲人病故经历的叙事可以作为审视医疗社会生态的一面透镜，其中折射而出的尖锐问题之一即是尊严死之难。这一难题的主要成因包括死亡的医学化、医疗机构的市场化、重大医事抉择的去主体化以及医疗家庭主义的固化。     

相差一个世纪的文人交汇

在日本,样样东西显小,例如食具小、家具小、汽车小、房间小等,甚至连电影亦格局小,例如小津安二二郎、是枝裕和的《东京故事》《小偷家族》等都是小格局,但描写很细以小见大,还原日本社会面貌:加上节奏缓慢、手法收敛,给人特别的观影体验。而黑泽明宏大叙事和充满动感的影片只可算作是日本电影传统之外的“另类”。     

个人化叙事的公共表意危机

个人化叙事的公共表意危机是由其反抗公共性宏大叙事的极端立场所产生的。具体来说,它的公共表意危机主要表现在三个方面,即自我的沉沦与放逐;人性的欲望化与庸俗化;价值立场的无根状态。     

要把这本优秀党史读物宣传好、发行好

《中共广东历史简明读本》一书的编写出版者对本书下了很多功夫，体现在以下两个方面：一、选材精当。本书突出写重大历史事件、而以极简的手法概述各阶段历史的写法十分新颖。在重大历史事件的选取上，编写者不拘泥于常规的宏大叙事，而是注意挖掘历史细节，注重广东地方特色。     

在建构中认同 在认同中建构——读伍小涛专著：《建构与认同：新中国民族工作研究——以贵州省为例（1949—1956）》

伍小涛博士的专著《建构与认同：新中国民族工作研究——以贵州省为例（1949—1956）》已由民族出版社正式出版。 这部以1949年到1956年的贵州省民族工作为研究对象的学术著作一反我国民族问题研究文献中所惯用的注重宣传教化功能的革命性叙事手法。而采用了现代和后现代叙事手法．将理性和反思的特质贯穿始终，让人感觉视野开阔，耳目一新。     

《狼图腾》与《草原日出》中的生态主义叙事象征对比研究

多丽丝·莱辛的短篇小说《草原日出》和姜戎的《狼图腾》中相似生态主义意识在当今世界文坛得到广泛关注。两部小说中诸多的叙事象征以生态主义为核心,语言极富张力,充分体现了草原文学的永恒魅力。本文旨在以生态主义叙事象征为切入点,解析生态主仆象征,生态他者象征和生态主体象征,对这两部小说进行对比研究。     

当代中国改编电影的叙事伦理

当代中国改编电影的叙事伦理宏观上看经历了从现代伦理到后现代伦理的变化,喜剧感始终是中国电影改编叙事中的重要支流,伦理叙事作为修辞术有着深刻的历史与文化逻辑,在改编叙事中发挥着吸引观众与传达意识形态的功能.     

父爱无垠

新世纪的头一天———２０００年元旦 ,是我亲爱的父亲８３岁生日。父亲１７岁那年因生活所迫 ,独自离家闯天下 ,阅尽人间坎坷 ,饱受世态炎凉 ,最终走上了一条革命之路 ,成为中国人民解放军的一员。我和父亲共同生活的时间集中在他离职休养后的这十几年。这期间 ,父亲离职不离休 ,继续为社会做工作 ,由于成绩突出 ,曾荣获全国老有所为精英奖、全军模范离休老干部等多种奖励 ,并且两次进京受到江泽民总书记的亲切接见。如今已过“知天命”之年的我 ,虽然和父亲相处的时间不多 ,但５０年来父亲的关爱和教诲 ,使我终生难忘。１９４９年８月 ,父…     

后现代叙事文本的三大特征——从塞林格的《麦田里的守望者》谈起

美国作家塞林格发表于 1 95 1年的代表作《麦田里的守望者》在语言形式、叙述视角、叙述方式等方面体现了后现代叙事文本的三大特征 :他用“低俗”的语言消融了高雅文化与通俗文化的界限 ;从独特的青少年的视角来观察世界 ,打破了权力话语和传统的美学观念 ;以非人格化叙述的“无言”搁置了真理和终极意义。塞林格的创作极大地影响了二十世纪下半期西方后现代文学创作的发展 ,是后现代叙事文本的经典之作     

东方主义笼罩下的主体性问题

<正>构建主体性的努力首先体现在构建另类的现代性叙事之中,即在破除东方主义和西方主义迷雾的前提下重新书写全人类现代化的历史。其次,非西方国家的主体性构建必须以整个东方的主体性构建为前提,而不是相反。