一位守法青年的“犯罪记录”

自2002年以来，老实巴交的浙江宁波青年陈永明真算得上是“到处碰壁”：2003年应征入伍失败；凡是到一些规模较大的企业应聘，都无一例外遭到拒绝。直到2009年年底，他又一次被一家大企业拒之门外后，托朋友四处打听原因，才知道自己不被录用竟然是因为自己的档案里有“犯罪记录”。     

中国共产党向青年学生传播马克思主义的路径

建党90年以来,中国共产党坚持对青年学生进行深入持久的马克思主义的普及宣传和普及教育,实现了马克思主义对青年学生的大众化。总结90年来中国共产党对青年学生传播马克思主义的途径,主要是利用报刊等大众媒体旗帜鲜明地向青年学生宣传马克思主义;翻译和出版马克思主义经典著作,系统地向青年学生介绍马克思主义;利用学校、党校等教育机构对青年学生进行马克思主义理论教育;传唱经典红色歌曲,用美的旋律陶冶青年学生的马克思主义情操。     

中国青年公益创业与社会创新

谭建光在《青年探索》2014年第3期撰文认为，中国青年公益创业，是改革开放后产生的新兴事物，大致经历了四个发展阶段：商业大潮中的青年公益、创业趋势中的青年公益、国际视野中的青年公益、青年的公益创业与发展。     

苏忠基:摩的”作家的美好憧憬

苏忠基是一名"摩的"司机,在暮色迷漫的黄昏,他会骑着摩托车在城市四处揽客。这个行当卑微又辛苦,而且充满危险,但于苏忠基这个80后文艺青年来说,却是他解决生存问题最简单又直接的方式,没有时间限制,没有路线规定,一切以客人的目的地为目标,更是他深入社会,体验底层社会生活的职业之一。"载客很自由,投入低,却也充满危险性。"他说。原来他曾在载客过程中遭遇过抢劫,有一天晚上,他载着两个年轻人到城郊,停车的地方黑灯瞎火。在他等着客人付车费时,那两个小年     

中共中央不容许机关报间闹对立

正1933年,在中央苏区,少共中央局机关报《青年实话》,与中华苏维埃共和国中央政府机关报《红色中华》间,突然为了一件失实的新闻报道,发生了尖锐的冲突,《青年实话》在本刊上对《红色中华》进行激烈攻击,中共中央宣传部不得不发文进行干预和批评。事情的起因是:1933年12月11日出版的第134期《红色中华》,第三版在《开展广泛的反贪污斗争!肃清一切苏维埃的蟊贼!》总标题下,刊登了配有漫画的批评报道《郑茂     

发挥批评效用的最大化

批评和赞扬都是人类交流沟通的重要工具，两者并不是水火不相容的对立物，而是在人与人交往中共同发挥作用的集合体。在目前社会里，批评和赞扬往往相互交织，“三明治”表达（即在批评前，先找出对方的长处赞美一番，然后提出批评，最后再使用一些赞扬的词句）似乎成为人们屡试不鲜的惯用手法。这里我们不妨借用一个经济学概念：效用最大化，以此探索如何发挥批评效用的最大化。     

生态民主主义思想述评

目前国内学术界对生态民主主义思想的研究尚处于起步阶段，相关的研究资料和研究成果很少；国际上对这一领域的研究也是刚刚起步，相关的研究文献更是微乎其微。本文旨在为学术界对这一领域的研究提供一种概念体系和分析框架。为此，文章首先界定了“生态”、“民主主义”和“生态民主主义”这三个基本概念，接着指出了西方和中国生态民主主义研究的主要流派和观点，作为结论，本文认为生态民主主义的思想挖掘将会大大丰富生态政治学的理论研究和实践进展，具有重要的理论价值和现实意义。     

当代青年政治文化形塑——基于中国社会科学院五省市高校调查数据分析

文章通过实证研究,并对比中国社会科学院2004年调查数据分析得出：马克思主义的政治文化危机在大学生中出现了不同程度的增长,政治文化培育呈现弱化趋势,已经危及教育根本。因此,加强大学生政治文化教育迫在眉睫,这亦是时代的现实需求。在各种文化相互碰撞冲突的环境下,引导青年树立坚定的政治文化信仰任重道远。     

从一枚徽章说战干四团

徽章是用以表示身份、职业、荣誉或用以纪念某一事物的特殊标志,它是一定时期社会政治、经济、文化的缩影。笔者拥有一枚战干四团圆形徽章,其直径30毫米,厚度2毫米,铜质烤漆,边角圆钝,铜锈包浆自然,白底兰字,局部烤漆脱落,章正文"军     

阿供所廉政文化向站、班组延伸

<正>3月份以来,农一师电力公司阿拉尔供电所党支部把廉政文化建设作为加强党风廉政建设的基础工作,不断丰富深化廉政文化内涵,把廉政文化向基层变电站和班组延伸拓展。