考试作弊行为的刑事责任——以“西安考研作弊案”为切入点的思考

就惩治考试作弊行为而言,应采用标本兼治的策略。对情节严重的考试作弊行为,刑法不应缺位,而应适时介入。西安考研作弊案是当前考试作弊行为的典型样本。根据现行刑法规定,对涉案人员可以非法获取国家秘密罪和非法使用窃听、窃照专用器材罪定罪处罚。面对社会中愈益严重、防不胜防的考试作弊行为,完善立法、增设新罪有其必要性,但也要注意非刑罚措施的运用。     

我国中央和地方政府间协调关系的思考

一国各级政府之间的关系处理是国家行政管理的重要影响因素。中央、地方政府间在财政经济以及权限划分既定的前提下 ,如何协调好关系就成为微观操作层面的具体问题。新的协调关系是针对我国各级政府间关系现状及问题的几点符合新时代背景的具有建设性的对策。     

蓝颜

她看似主动,却一直被默默关爱;他看似被动,但从来也没主动表白过什么,无论狂热还是失落。据说,这样的男人对女子来说就称蓝颜。她和他认识也有好几年了。她是大学里刚刚留校的老师,他是大学门口新开音像店的店主。     

清代高级官员贪腐犯罪案件的审断

清代一、二品官员贪腐案件众多,涉案人员广泛,一、二品官员位高权重,因此对其审判科罚有严格规定。在错综复杂的案情及人为因素面前,法律规定变得非常模糊,甚至在一定情况下,法律会被弃置不用,而皇帝的态度及喜怒对案件的审判起着决定作用。     

从闽南方言俗语看闽、台婚姻旧俗——《闽南话漳腔辞典》札记

本文认为,<闽南话漳腔辞典>(中华书局2007年版)是方言志、亦是民俗志著作;"以风俗解释方言,即以方言表现风俗"是方言学、亦是民俗学之道.本文从<闽南话漳腔辞典>收录的闽南方言俗语及其释义部分举例取证,描述或补述闽、台婚姻旧俗之若干情节,说明和证明闽、台两地民俗文化的共同性.     

综合性大学大学生心理健康状况比较研究

通过采用自制大学生压力源情况调查表、症状自评量表(scl-90)对大二、大三的386名大学生进行测查,结果发现:13项压力源的发生频率都在14%以上,其中为未来担忧、就业压力、个人成就感缺少、学习压力发生比率在40%以上;男生心理健康状况优于女生,女生在抑郁、焦虑、恐怖因子纬度上高于男生,并具有显著性差异。在强迫、焦虑、精神病性、其他因子纬度上大二、大三年级学生高于国内青年常模,具有统计学显著性。     

论物质文化和非物质文化

物质文化是以固态或静态形式为表现手段和传承方式的文化,而非物质文化则是以动态或活态形式为表现手段和传承方式的文化.物质文化具有规模大、传播速度快和保存时间长的特点,而非物质文化具有鲜活性、生动性和场景性.非物质文化是物质文化之母,物质文化属于上层文化、主流文化和大众文化,而非物质文化属于底层文化.民族文化和民间文化.物质文化和非物质文化是相互包含和互动的.     

明末至晚清世界地图在中国的传播和影响

世界地图在明清时期传播并成为中国人常识观念的一部分,经历了一个曲折的过程。其中的一个重要原因是文化心态上的认知障碍:历史上中国人一方面与异域的交往和对外部世界的了解不断扩展,同时却固守"华夏中心"的观念,认为自己不仅在诗书礼仪方面,而且在地理方位上也居于地球("天下")的中心。真正使中国人接受世界地图的,不是西方知识的传播,而是其枪炮。以传统天下观解体为契机,知识结构转换引发的价值危机构成了中国文化重建的历史起点。     

包庇、纵容黑社会性质组织罪之主观特征辨析

包庇、纵容黑社会性质组织罪之包庇行为只能是出自故意 ,而纵容行为则可出自直接故意和间接故意。本罪并不以行为人主观上必须明确认识到对象是黑社会性质的组织、黑社会性质组织的违法犯罪活动为不可缺少的条件。只要行为人明知自己的行为是包庇、纵容犯罪的人 (包括犯罪组织及成员 )的违法犯罪活动 ,便构成本罪故意所必需的认识因素。     

神道与日本军国主义思想的形成

神道原本是日本土生土长的一种古老的对于神灵的信仰,公元8世纪以后,神道被人为地添加进去了许多军国主义的因素;而到了明治维新以后,更是发展成为军国主义国家神道,是日本军国主义的思想理论核心和精神支柱,是日本国民拥护侵略战争的根本所在,对日本军国主义思想的形成起到了决定性的作用。