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111.
新教材的一大突出亮点就是"活动设计"栏目的增加,充分地体现了新课改把教学内容活动化的理念。如何认识、处理和使用这些活动设计,才能达到更好的教学效果,以实现知识、能力和情感态度价值观"三维"目标,是我们教学中必须面对的问题。结合我的教学实践,以《政治生活》为例,谈一谈我对这一问题的思考。一、对教材中"活动设计"的认识 相似文献
112.
第十五届全国青年歌手电视大奖赛于3月25日至5月22日在北京举行。全国青年歌手电视大赛(下简为青歌赛)肇始于1984年,历时30年,为国家选拔了一大批声乐人才,其中有不少人已经成为家喻户晓、深受观众喜爱的歌唱家。作为我国发现和培养声乐人才的大型活动,青歌赛是在中国改革后音乐届兴起来的一项最重大赛事。 相似文献
113.
回族音乐文化是在伊斯兰宗教音乐的基础上又大量吸收中国民间音乐而形成的有独具特色的音乐文化形式。回族音乐文化包括宗教音乐文化与民家音乐文化两种形式。在社会转型时期,回族音乐文化传承与发展也面临着许多问题。回族音乐文化传承存在人才匮乏、面临着现代多元音乐文化的冲击、没有形成有效机制等问题。指出回族音乐文化传承必须立足优秀民族文化资源、必须与时俱进、必须充分发挥学校的积极作用、必须得到政府部门的重视等。 相似文献
114.
提高听障生语文教学的质量和效率,首要因素就是要有一套符合听障生语言认知特点,贴近社会生活的语文教材。校本教材应该体现特教特色、中职特色、学校特色,提高课程的适应性和时效性,较好地满足听障生语言学习的需要。实现这一目的,必须在尊重《大纲》的基础上,在体例设计、课程组织形式、课时安排等方面进行科学合理的调整和安排。 相似文献
115.
都说音乐是无国界的。我觉得这只是在空间上说明了音乐的定位,而在时间上,音乐也是无任何界限的。它弥散于岁月的角落,渗透着动人的情感,以美味佳肴般的诱惑,从听觉、知觉、感觉上,给古代和现代两个世界架起一座沟通的桥、一条穿越的隧道。 相似文献
116.
在中国潮剧界以及潮剧爱好者当中,"陈华"这个名字可谓如雷贯耳。今年7月是陈华先生逝世35周年,笔者打开历史的硬盘,回放这位中国著名潮剧作曲家、演奏家对潮剧艺术的孜孜追求和赫赫贡献的动人片断。技压群芳陈华,又名仙花,1916年生于福建东山岛东陂村一个贫穷艺人家庭,其父陈高加是当地提线木偶潮音班班主兼教戏先生。陈华自幼耳濡目染,对潮剧艺术产生了浓厚兴趣。他进私塾念了两年后,7岁就随父学戏和习操器乐。由于勤学苦练,技艺提高很快,13岁到云霄县"三春香"潮戏班当扬琴手,17岁当领奏,开始显露艺术才华。少年时代的陈华勤奋好学,对潮剧器乐无所不学,主要乐器的演奏技艺样样精通,他尤擅吹奏唢呐。一次,在福建诏安县梅州参加"五班斗"(赛戏),他一人用4把大小不同的唢呐吹奏《得胜令》等乐曲,换气自如,技巧叠出。时而花香鸟语,时而狼嗥马嘶,博得阵阵喝彩,从此声名鹊起,四乡八里的戏迷们争睹"仙花师"绝技。旧社会戏班清规戒律甚严,他初操领奏时暂为"二手",须替"头手" 相似文献
117.
“这条路曲折又漫长,这条路风骤雨又狂,这条.路看天上飞彩虹,这条路有鸟语花香……这条路能实现中国梦想。”电视片《正道沧桑——社会主义500年》(以下简称《正道沧桑》),一首主题歌,道尽多少艰辛与求索,道出多少成功与辉煌! 相似文献
118.
自21世纪开展“非遗”普查工作以来,贵州民族民间文化正在引起国内外人士的强烈兴趣和多方关注。如何让民族民间文化百花常开常艳,更加绚丽多姿?我几番思之,随意言之。花朵与根脉。“非遗”有诸多表现形式,比如民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、曲艺等,组成了我省民族民间文化的百花园。 相似文献
119.
120.