唤醒耻感

孟子云：“无羞恶之心,非人也。”顾炎武也曾说：“朝廷有教化,则士人有廉耻；上人有廉耻,则大下有风俗。”这些流传的古训无不说明一个道理：知耻是做人的硬道理,只有知耻才能有所为荣,个体的荣辱、耻感,不只是人性的标志,还关乎民族和国家。从古到今,中华文明始终部是通过强烈的耻感意识来维系基本的文化价值。伯夷叔齐耻食周粟,项羽无颜愧见江东父老,所有这些铮铮傲骨都源自中国文化的耻感意识。耻辱感是人们自觉地求荣免辱的道     

"邪正两说不两立"

大凡搞理论,做文章,总须立论.向来立论有正有邪,本不足为奇.明末清初的著名思想家顾炎武曾说过,"邪正两说不两立",邪者自邪,正者自正.即使是邪说,若藏之名山,秘不示人,自然没有什么利害可言.但既成一家之说,倘作宣传,做了文章,若要发表,则于社会人心就不能没有影响.如此,那所立之论便应分出个是非来.     

顾炎武实学思想的当代价值

创立经世致用的实学思想既是明代中叶以来社会思潮由虚向实转变的必然结果,也是顾炎武对时代提出的重大社会问题筚路蓝缕调研思考的精华.其中天下兴亡,匹夫有责的责任观、明道救世,博学于文的治学观、空谈误国,实干兴邦的政绩观、行己有耻,激浊扬清的廉耻观是其实学思想的核心,这些观点不仅在当时是一种划时代的飞跃,而且更为近代以来仁人志士救亡图存、强国富民提供了宝贵的精神支撑.     

匹夫真的是匹夫吗？

顾炎武说：“天下兴亡,匹夫有责。”匹夫,面对国家安危兴亡,肩负着保家卫国的重任,匹夫真的是匹夫吗？     

顾炎武杀奴案

顾炎武（字宁人,号亭林）是清初著名学者、思想家,苏州府昆山人。清军入关后,他以“天下兴亡,匹夫有责”为志,投效南明朝廷,先后任弘光朝兵部司务、隆武政权兵部职方司主事,多次参加抗清斗争,但均以失败告终。顺治十一年（1654）春,顾炎武迁居南京钟山南麓。     

多多读书多多研究——周恩来的读书态度和方法

广览博采比较吸收周恩来在南开大学读书期间,精读和涉猎了中外思想家,如顾炎武、王夫之、梁启超以及欧洲卢梭、赫胥黎、亚当·斯密等人的著作。他在博览的同时,以审慎求真的态度＂对于一切主义开始推求比较＂。他将中西方的思想观念进行对照比较,得出了不少有益的启示。     

贪官的演技

明末清初的思想家顾炎武,将贪官大致分为两类;“有庸吏之贪,有才吏之贪;今之贪纵者,大抵皆才吏也”(《日知录》卷１３《除贪》)。另外,苏俄的一位大导演梅耶荷德讲到喜剧表演时,有一句名言:“越是逗乐的喜剧,越要演得严肃”。从近几年揭露出的大贪官的案例来看,他们没有一个是平庸之辈,大都是一帮确有表演能力的才吏。在装扮正面人物的讽刺喜剧里,一个个演技相当精湛。其特点是台上唱功极好(可惜台下做功极次)!有一个县的政法委书记,在全县干部大会上,严厉地警告说:凡是领导干部,一律禁止搞“三陪”。谁能料到就在当天晚上,他嫖宿妓女,房间…