浅论邓小平对毛泽东多党合作思想的继承和发展

以毛泽东同志为代表的中国共产党人,在新民主主义革命和社会主义革命阶段。把马克思主义政党原理同中国革命实际相结合,提出了适合中国革命特点的多党合作理论,初步勾勒出社会主义政党制度的雏形．邓小平作为中国共产党第二代领导集体的棱心,在新     

瞿秋白文化领导权思想研究

文化领导权是意大利学者葛兰西提出的重要思想,这是葛兰西立足于西方文化语境,将马克思主义与西方社会实际相结合,对西方无产阶级革命运动做出的一种理论思考。与葛兰西同时代的瞿秋白,立足于中国革命斗争的实践,不仅与葛兰西一样认识到了文化领导权的重要性,并且还参与领导了当时的左翼文化运动,将其文化领导权思想付诸了实践。研究瞿秋白的文化领导权思想对当代中国共产党的文化领导权建设具有重要的理论意义和实践价值。     

建设社会主义文化强国的领导权问题

《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》强调和凸显了中国共产党在建设社会主义文化强国中的领导权问题。为此,必须处理好党的文化统治权与文化领导权的关系,自觉地意识到文化领导权对于党的极端重要性;而在文化领导权上,又必须处理好文化建设中的意识形态与人民认同、传统文化与先进文化、统一思想与百花齐放的关系。     

早期中国共产党人对于实现革命领导权问题的探索

无产阶级领导权是中国革命的关键问题.本文分析了中共二大、三大以及四大文献对于领导权问题的论述,结合国民革命实践,揭示了早期共产党人在领导权问题上的经验教训和认识历程.     

当前中国共产党“文化领导权”面临的挑战

在以马克思主义意识形态为核心的文化领导权问题上,中国共产党正面临着严峻的挑战:从国际环境来看,主要在于苏东剧变后世界社会主义运动处于低潮和西方发达资本主义国家文化渗透的消极影响;从国内环境来看,主要在于经济市场化、社会多样化、文化多元化和社会信息化等新的境遇带来的强烈冲击;从主观原因来看,主要在于理论学习、宣传方式和身体力行有效性不足而造成的严重制约.     

论新民主主义革命时期毛泽东文化领导权思想

毛泽东文化领导权思想是在中国革命的发展中逐步形成的,指出文化领导权要由无产阶级掌握,为人民大众服务,通过吸收和改造知识分子、整顿党的作风、建立文化统一战线等路径实现。党的十九大报告指出,中国特色社会主义进入了新时代。在新时代,毛泽东文化领导权思想,对于中国特色社会主义文化建设依然具有重要的借鉴和启示意义。     

社会主义核心价值观培育的再审视——兼谈葛兰西文化领导权理论的当代价值

葛兰西文化领导权理论是对无产阶级革命实践的重要探索和理论创新,是无产阶级革命观的新发展。葛兰西认为国家政权的夺取与巩固离不开对政治社会和市民社会的领导。历史性集团的获取与巩固必须首先占有文化领导权,通过夺取和加强对市民社会意识形态的领导,进而开辟出资本主义国家社会主义革命道路。文化领导权理论为我国进行社会主义核心价值观建设提供了一定思考,我们要加强党对文化的领导,发挥知识分子的作用,多途径、多方法推进社会主义核心价值观的培育。     

风雨同舟话共事——与宗教界合作共事之感悟

中华人民共和国建国50周年了,我党与宗教界合作共事也经历了许许多多的艰难和曲折,经受了形形式式的考验。五十年代初中期进行的反帝爱国运动,解决了宗教的领导权,明确贯彻了“三自”及独立自主自办教会的方针,我     

行政一把手的揽与散

行政一把手的核心决策地位决定了他是决策系统主观能力的体现者,他要能操纵和驾驭决策系统,即具有改变决策系统行为的能力。一把手由于职位而具有一定的职责与权力由权力而表现出来的驾驭决策系统的能力以及与其职权相符合的结构——权威,都要求其在领导决策中,发挥“班长”的大权独揽和对班子成员进行科学分权即小权分散。“大权独揽”、“小权分散”讲起来容易,但能否科学有效地认真执行,确实值得认真探讨。现实工作中,一些班子不团结、闹纠纷,缺乏战斗力,究其原因,在职权划分与运作上存在矛盾是很重要的一个原因,为此,处于主…     

从政治修辞角度看中国梦的大众传播效力

<正>中国梦的概念自提出即在全社会范围内引起了巨大反响。这体现了新的领导集体体察大众情绪和认知,运用政治修辞,构建话语系统,获取群众认同的新转变。借鉴政治修辞理论掌握政治文化领导权从政治学角度来看,政治修辞是政治主体运用一定的政治语言,在政治过程中实现政治说服的技术和能力,其基本要素主要包括:主体、情景、受众、主题、论证以及效果。换言之,政治修辞的基本要素关注的是:谁说,为什么说,对谁说,说什