马克思主义中国化研究思想方法的当代审视

在新的时代和实践条件下,马克思主义中国化研究在思想方法上正发生着以下4个侧重点的转变:从侧重意识形态取向的研究转向重视学术性取向的研究;从侧重思辩的封闭式研究转向重视实证的开放式研究;从侧重分阶段研究转向重视整体研究;从侧重单一学科研究转向重视多学科的交叉融合研究。这将促使中国化的马克思主义更具有科学性和指导意义。     

用发展着的马克思主义指导新的实践

理论与实践的统一是马克思主义的最基本原则,随着实践的发展变化,马克思主义的真理不断地被发现,被证实,被发展.在建设社会主义的新时期,仍然要用发展着的马克思主义指导新的实践,而且所取得的理论和实践的最新成果也已经初露端倪.     

马克思主义与后现代主义

本文通过分析马克思主义与后现代主义的关系 ,着重说明马克思主义与后现代主义关注的都是对晚期资本主义社会的批判 ,但二者在批判的着眼点和策略上都有明显不同。马克思主义与后现代主义在当代相遇 ,凸现了马克思主义的后现代意蕴 ,同时也促使我们进一步思考如何发展马克思主义的问题     

试论马克思主义人的全面发展理论的中国化

马克思主义中国化是马克思主义基本原理不断与中国实际相结合的过程,马克思主义中国化既是指马克思主义作为一个理论体系的中国化,也包括马克思主义一些基本原理的中国化。本文主要研究马克思主义关于人的全面发展理论的中国化,提出在新的历史时期要更加准确、全面地理解这一理论的内涵,要通过多种途径积极促进人的全面发展。     

对马克思主义宗教观的几点认识

马克思主义宗教理论是科学的宗教观,对于我们认识宗教的本质和规律具有指导性。马克思主义在人类历史上第一次科学地揭示了宗教发生、发展和消亡的客观规律,马克思、恩格斯用社会存在来说明宗教的本质、起源及其存在的根源,在宗教问题上坚持了彻底的唯物主义。马克思主义宗教观对于我们正确地认识宗教现象、处理宗教问题具有十分重要的指导意义。     

解放思想与时俱进开拓马克思主义理论发展的新境界

江泽民同志在党的十六大报告中强调指出:"必须使全党始终保持与时俱进的精神状态,不断开拓马克思主义理论发展的新境界.""善于在解放思想中统一思想,用发展着的马克思主义指导新的实践."     

火种——党史专题片《塞上日出》第一集解说词

20世纪之初．马克思主义带着她不可抗拒的魅力．从遥远的欧洲传入了中国：中华民族在最黑暗的长夜中迎来丁新生活的曙光。     

自然环境·地缘政治·新技术与秦统一中国——一个以马克思主义生产力观点为基础的新的考察角度

在当时的技术条件下，秦在自然环境、地缘政治诸方面有着天然的潜在优势。商鞅变法是在新技术背景条件下，变天然的潜在优势为实际的经济、军事优势的一种制度安排和政策选择。变法的实施，秦取得了凌驾于六国之上的态势，从而统一了中国。     

试论马克思主义民族学的实践性

本文指出马克思主义民族学产生的基础、出发点和归宿是工人阶级及其政党的革命实践，马克思主义民族学的研究目的、研究方法及研究范围等都反映出实践性是马克思主义民族学的重要特点，这一特点也是马克思主义民族学革命性和先进性的体现。     

马克思主义党建理论的新篇章——学习胡锦涛同志在庆祝建党85周年大会上的重要讲话

胡锦涛同志《在庆祝中国共产党成立85周年暨总结保持共产党员先进性教育活动大会上的讲话》（以下简称《讲话》），坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻科学发展观，全面地回顾了85年来我们党的奋斗历程和辉煌业绩，精辟地概括了我们党加强先进性建设的历史经验；系统地总结了保持共产党员先进性教育活动取得的丰硕成果和成功经验，科学地揭示了保持党员队伍先进性建设的基本规律；深刻地阐述了新的历史条件下加强党的先进性建设需要解决的一些重大问题，明确地提出了加强党的先进性建设的主要任务和奋斗目标，创造性地提出了一系列新思想、新观点、新论断，进一步科学回答了在新的历史条件下为什么要加强党的先进性建设、怎样加强党的先进性建设等重大问题，形成了我们党关于先进性建设的系统理论，极大地丰富了马克思主义党建理论，是全面推进党的先进性建设的纲领性文献。