世界经济区域集团化发展的理论分析及启示

区域集团化的原因在于:经济全球化和各国国内经济发展之间的矛盾运动;追求市场多元化,克服对单一市场的过度依赖;获得政治竞争优势.关税同盟理论表明,区域集团的贸易创造效应可能对世界经济发展有利,贸易转移效应可能对世界经济发展不利;大市场理论表明,区域集团能够促使规模经济形成,加剧竞争,提高管理和刺激技术发展,增进区域内直接投资;奥尔森的理论表明,区域集团会对成员国的各种特殊利益集团形成约束,促进各国经济效率的提高.区域集团化发展给我们的启示是:应以国家长期利益为重,树立均胜观;加强对内开放;加强与周边国家或地区的合作.     

弘扬求真务实精神 大兴求真务实之风

2004年伊始,中共中央总书记胡锦涛同志在中央纪律检查委员会第三次全体会议上向全党发出了大力弘扬求真务实精神,大兴求真务实之风的号召.他强调指出:"要把握住重要的发展战略机遇期,推动经济社会协调发展,不断开创中国特色社会主义事业新局面,实现全面建设小康社会的宏伟目标,很重要的一条就是要始终坚持求真务实."这对于全面贯彻"三个代表"重要思想和党的十六大精神,加快我国的经济发展,促进我国全面建设小康社会有着极其重要的现实意义和深远的历史意义.     

浅析四种法治观

当我们讨论法治时 ,常常会涉及四种主要法治观 ,即中国先秦法家倡行的“任法而治” ;古希腊思想家亚里士多德阐述的“法治优于一人之治” ;资本主义法治观 ;社会主义法治观。这四种法治观常被相提并论 ,并且在很多场合区分不严 ,甚至混为一谈。而实际上 ,这四种法治观之间 ,尤其是现代意义上的法治与中国先秦法家所倡导的法治之间 ,具有重大差异。如果不在理论上澄清和界定其中差异 ,就不能正确理解和使用“法治”这一概念。　　一、中国古代法家法治观在我国春秋战国时期 ,以商鞅、韩非为代表的法家首倡“法治”。他们主张将新兴地主阶级的…     

加强党的先进性建设的有效途径

党的先进性建设是马克思主义政党自身建设的根本任务。党的十六大以来,以胡锦涛同志为总书记的党中央,对加强党的执政能力建设和党的先进性建设作出了新的部署,提出了明确要求。正在开展的保持共产党员先进性教育活动,为加强党的先进性建设提供了新鲜经验和重要启示。深入贯彻中央的总体部署和要求,进一步加强党的执政能力建设和党的先进性建设,应当认真总结借鉴党的历史经验和先进性教育活动的有益启示,坚持不懈地探索加强党的先进性建设的有效途径。马克思主义政党的先进性,首先表现为思想理论的先进性,这主要体现在三个层面:一是不断推进…     

与时俱进是马克思主义发展的不竭动力

与时俱进是时代发展的需要 ,是根据当今国际国内形势的新变化 ,根据我国改革开放和全面建设小康社会所面临的新情况、新问题提出的。与时俱进的实质是实践创新和理论创新 ,只有与时俱进 ,才能永葆马克思主义的强大生命力。     

中国人选择马克思主义之缘由探析

马克思主义之所以能在与其他国外思潮的比较和选择中脱颖而出 ,成为中国人民改造社会最为理想的指导思想 ,是中国近现代社会的政治、经济和文化诸要素合力运动的必然结果 :一是归因于她所具有的反帝反封建的功能 ;二是得益于特定的国际环境 ;三是由于中国传统文化与马克思主义某些话语的表层耦合。     

抓住重要环节 实践“三个代表”

“三个代表”的重要思想 ,是对马克思主义的丰富与发展 ,是马克思主义与中国实际和时代特征相结合的又一理论成果 ,是我们党的立党之本、执政之基、力量之源 ,是新世纪加强和改进党的建设和推进我国社会主义制度自我完善和发展的强大思想武器 ,是指引新世纪各项工作全面发展的光辉指针。在新的历史时期 ,我们必须抓住重要环节 ,认真实践“三个代表”的重要思想。1 与时俱进是关键。“三个代表”重要思想的哲学基础是辩证唯物主义和历史唯物主义 ,是用发展的变化的全面的观点看问题、看世界。其认识基础 ,是解放思想、实事求是的思想路线。这…     

论青年马克思主义者的培养在马克思主义中国化中的战略地位

马克思主义中国化不仅是一个系统工程而且是一个不断发展的过程,在经济科技全球化、政治多元化和各种思想文化相互激荡的时代,马克思主义的指导地位面临严峻的挑战。新世纪顺利推进马克思主义中国化的希望和关键在于青年一代。时代的发展和历史的使命决定了青年马克思主义者的培养在马克思主义中国化中的战略地位。     

马克思恩格斯的时代观与国际关系问题研究

马克思、恩格斯在世界历史理论中阐述的时代主题和时代特征,反映了人类社会基本矛盾发展到资本主义生产方式阶段的世界发展的客观规律性。马克思、恩格斯揭示了人类社会发展的横向联系的规律性,即人类社会发展的整体性和相互依赖性。世界交往理论在马克思、恩格斯时代观中具有重要地位。建立在世界交往基础上的国际社会关系是世界各国通过国际分工、世界市场交换等市场经济活动形成的一种全球生产和交往关系体系。     

庄子与陶渊明自然观之比较——兼论王国维对陶诗的误读

在自然观上,庄子“以物观物”,其境界是“无我之境”,陶渊明“以我观物”,其境界是“有我之境”,虽然庄子与陶渊明常因共同的亲和自然的态度而往往被人并提,但两人在自然观上仍存在巨大差异。王国维的观物理论与境界说对于描述庄陶自然观之区别甚为妥贴,然其所谓陶诗“采菊东蓠下,悠然见南山”为“无我之境”,却是对陶诗的误读。