论肃削

剥削是政治词汇，过去经济学中很少使用，因为很难界定。直到马克思主义政治经济学诞生，人们才根据剩余价值理论，较准确地界定了剥削的含义。马克思主义政治经济学认为：剥削，是社会上一部分人或集团凭借他们对生产资料的垄断，无偿地占有另一部分人或集团的剩余劳动甚至一部分必要劳动。     

试论文化研究的基本思路

文化研究的基本思路大致可以这样概括 :1 文化首先是一个特定群体共同拥有的意义系统 ,它最基本的功能就是确立和强化一个特定群体 ;文化发展的途径是通过个体与群体的冲突 ,生成新的符号系统 ,乃至生成新的内在法则。 2 文化是一个开放的能量交换系统 ,它服从于热力学第一定律和热力学第二定律 ;任何文化现象都是直接或间接地根据这两个定律服务于能量的转换 ;心理能量是能量摄取和转换水平的关键 ,但是心理能量的开发不是技术性的 ,而是象征性的。 3 人文科学的非线性特征 ,要求田野工作应该是一个多学科专家共同参与进行的系统工程     

马克思主义法律思想中国化研究论纲——写在《现代法学》首任主编黎国智教授80寿辰之际

推动马克思主义的中国化,把握社会主义法治理念,弘扬法治精神,应当认真研究马克思主义法律思想的中国化。在国外,马克思主义法律思想研究已经上升到了一个新台阶;在中国,通过多年马克思主义法律思想研究的铺垫,已经具备了更进一步研究的坚实基础。但是,马克思主义法律思想中国化研究必须有独特的思路、完善的内容设计,并应该考虑到新世纪新阶段马克思主义法律思想中国化面临的新机遇和新挑战。     

公共管理学院

南京师范大学公共管理学院是一个涵盖马克思主义理论、哲学、政治学和管理学等一级学科的综合性二级学院。学院下设3个系，即政治系、行政管理系、哲学系。设马克思主义研究院、全球化与东方社会理论和应用伦理学研究所等三个校级重点研究机构，另设当代哲学研究所、伦理学研究所、中国政治研究所、国际政治与国际关系研究所、列宁与俄罗斯问题研究所、思想政治教育研究所、行政管理研究所和公共事业管理研究所等8个科研机构，[第一段]     

刘师培社会主义观试探

刘师培作为天义派无政府主义者的代表,深受日本幸德秋水影响,其社会主义观的指向为无政府主义。他能够把握科学社会主义的大要却不能认同,他提出中国实现社会主义的办法,却又陷入空想。他的社会主义观因有显明的传统文化特质而独具面貌。从经学西学化的角度来看,刘师培的社会主义观颇具剖析价值。     

制度贵在落实

在加强党的建设中,制度建设是一个带有根本性、全局性、稳定性和长期性的重要问题。我们党成立以来,始终把保持和发展党的先进性作为马克思主义政党自身建设的根本任务和永恒课题,建立完善了一系列党的教育管理工作制度,对加强党的自身建设,提高党的执政能力，保持党的先进性发挥了重要的作用。     

财政部长的财政观

金人庆是带着实在的业绩从基层一步一步走上来的。在任云南省副省长的6年间，他扶持起云南的烟草行业，不是以简单的减税、拨款方式．而是运用多种调节手段，促进了云南经济的快速发展。     

重读周恩来，《怎样做一个好的领导者》

1941年5月至1945年4月，根据中共中央的决定，中国共产党在全党范围普遍开展了一场“反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风”为主要内容的整风运动。在此期间，中共中央南方局也按照党中央部署，结合党在国统区工作的实际，在南方局机关及所属党组织中开展了整风学习。周恩来、董必武等老一辈革命家率先垂范，带头联系实际学习马克思主义理论和党的路线、方针、政策，通过干部学习报告会、讨论会等多种形式，系统总结党领导革命斗争以来的实践经验与教训，开展严肃认真而又“和风细雨”的批评与自我批评，从而，极大地提高了党员干部的党性修养和领导才干，增强了党组织的战斗力，推动了国统区党的工作的全面发展。收入《周恩来选集》的《怎样做一个好的领导者》，     

对依法治国法制思想的历史审视——评沈志先的《中国马克思主义法制思想研究》

中国马克思主义法制思想 ,是我国 80年来民主法制建设的共同思想成果 ,它是一个活生生的不断自我完善、自我更新的生命体系。变换视角、更新研究方法是推动马克思主义法制思想发展的重要途径