卢森堡和西方新马克思主义先驱的民主观

卢森堡和卢卡奇等人的民主理论的内容主要表现在 :对十月革命的总体态度和反思 ;对西方革命道路和方式的看法 ;对革命后无产阶级国家制度和组织形式的认识 ;对党内民主、党和工人阶级关系的探讨。这些理论传统将有助于西方共产党人在坚持马克思主义的工人阶级民主和阶级政治的前提下 ,重新整合共产主义、社会民主主义和新社会运动三大左翼力量 ,全面推进新世纪世界范围内的国际共产主义运动实践。     

马克思主义视野下的当代科学技术功能

科学技术的发展是马克思主义产生的重要基础,马克思、恩格斯高度重视和评价科学技术的社会功能。当代科学技术领域的革命性变革,使其“双刃剑”效应日益突出,也使马克思主义的观点更加深刻。不断推动科学技术生态化,是新时期马克思主义科技观的重要组成部分,也是科技界实践科学发展观的根本要求。     

政治合理性研究的两种范式比较

政治合理性问题的研究有两种基本的范式,一是应然思辨的范式:即从“正义”、“自由”等普遍应然价值出发,在一般普适的意义上思辨逻辑地推演为什么需要政治和国家的问题,这以柏拉图和洛克为代表二是买然历史的范式:即依据人类社会的政治发展历史,揭示人类历史上政治和国家出现的条件和规律,这以马克思主义政治学说为代表。但两种范式并非绝无关联而全然对立的,应然研究有其实然历史的基础和背景,实然研究也离不开价值目标和规范指导马克思主义的价值就在于把对政治价值的研究奠基于社会发展的客观规律之上,并顺应了生产力进步和人类自由而全面发展的价值要求。     

从唐律与罗马法的比较看唐代奴婢的身份

在中国中古时期良贱身份制的研究中,20世纪50年代日本学者仁井田陞在其<中国身份法>的<部曲奴婢法>一章,曾将唐律中的奴婢与罗马法中的奴隶作过简要的比较.[1]虽然仁井田陞氏的比较是粗线条的,总共只有二百多字,难以全面了解唐代奴婢与罗马奴隶在法律规定上的异同,但这种方法却给了我们良好的启示.近年来,随着罗马法原文被大量的译为汉文,进一步将唐律与罗马法中关于奴婢、奴隶的律文进行全面、深入的比较研究,对于认识中国中古奴婢的身份、地位,认识中国中古时期良贱制度的特点,都是具有重要意义的.[2]     

学者风采——张再生教授

张再生（1968-），男，天津大学公共管理学院教授、劳动与社会保障研究所所长，主要从事人力资源管理、职业生涯管理、劳动就业与社会保障等领域的教学与研究工作。1998年获南开大学经济学博士学位，曾任南开大学经济学院副教授、日本爱知大学经营研究科研究员，曾在美国东西方中心、布朗大学等地访学，现为国际人口科学联盟（IUSSP）会员、美国人口学会（PAA）会员、中国行政管理学会理事。     

马克思主义的普遍原理同中国革命具体实践相结合的光辉典范——纪念湘赣边界秋收起义80周年

中国共产党成立以来,把马克思主义的普遍真理同中国具体实践相结合,产生了两次历史性飞跃:第一次是毛泽东同志率领秋收起义部队进军井冈山,开创"农村包围城市,武装夺取政权"的革命道路;另一次是党的十一届三中全会以来,邓小平同志开创的一条建设中国特色的社会主义的光明大道。本文通过回顾第一次飞跃的历程,分析和研究它产生的原因,阐述第二次历史性飞跃的重要意义。     

建设社会主义核心价值体系要坚持“四讲”

社会主义核心价值体系是中国特色社会主义的内在精神和生命之魂,没有社会主义核心价值体系的主导和引领,中国特色社会主义就会迷失方向、失去根本。建设社会主义核心价值体系是重要的,也是紧迫的。尤其是在我国经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益     

与时俱进理论品质的展示——读《思想的魅力》一书

由吉林人民出版社2001年6月隆重推出、萃聚孙占国教授20余年理论研究成果的论集——《思想的魅力》已经与读见面了。该集收入的50篇论成稿于改革开放的不同时期，都是用发展的马克思主义观点对当时新问题的深层思索，是一个理论工作对这个伟大变革时代的真实感受与理论耕耘。章所展示的马克思主义与时俱进的理论品质，使本书具有迷人的思想魅力。其主要特点是：     

坚持用最新的理论成果武装全党

坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,是实现党对构建社会主义和谐社会领导地位的政治思想保证。在新的国际国内形势下,必须始终坚持用中国化马克思主义最新理论成果武装全党,坚持社会主义意识形态占据统治地位。     

苏联马克思主义哲学兴衰的反思

本文回顾了苏联马克思主义哲学的发展历程,总结列宁主义形成的经验,分析苏联马克思主义哲学衰落的过程,探寻苏联哲学教条化的特征及其成因。最后得出结论:第一,以马克思主义为理论指导是确保社会主义事业取得成功的根本保证;第二,马克思主义保持生命力的关键在于实践和批判;第三,要正确认识主导意识形态及其与学术研究之间的关系;第四,社会科学研究工作者在科研活动中要追求“真理、正义、实践”。