从李大钊“中华文明之问”到人类文明新形态——马克思主义与中华优秀传统文化相结合的历史探析

一百多年前,以李大钊为代表的中国先进知识分子提出了“中华文明之问”,期待国人做出“第二次之大贡献于世界之进步”。百年来,中国共产党人在实践中不懈探索马克思主义与中华优秀传统文化相结合的方法,开辟了马克思主义中国化道路,以理论创新引领实践发展,让中华文明在现代化进程中焕发出蓬勃生机,创造了人类文明新形态,为“中华文明之问”作出了新时代的庄严回答。     

马克思主义哲学的一个新发展——从斗争哲学到和谐哲学

从历史上看,马恩列斯毛普遍重视斗争哲学。改革开放以来,我党对和谐哲学的重视,反映了马克思主义哲学的一个新发展,显示了作为以实践为特征的马克思主义哲学在不同时代主题的拓展和变化。     

论中国法制建设实践中马克思主义法本质观的发展和创新

中国共产党人在充分认识和继承马克思主义法的本质观的基础上,创造性的提出了新时期社会主义法具有人民意志性、制度规范性、社会规范性、人民利益性、法治人性化(以人为本)、和谐法制观的本质,是对马克思主义法的本质观的发展和创新。充分认识这些创造性的论述,可以更好的贯彻落实科学发展观,把握依法治国建设的时代脉搏,与时俱进的发展马克思主义,建设和谐社会,服务于中国特色社会主义建设。     

论马克思主义思想政治教育理论的中国化

马克思、恩格斯、列宁所创立的思想政治教育理论是马克思主义思想政治教育理论中国化的前提和理论渊源,为马克思主义思想政治教育理论中国化进行了定向和开路。从毛泽东、邓小平、江泽民到胡锦涛等党的领导人,把马克思主义思想政治教育的基本理论与中国革命、建设和改革的实践相结合,在继承中创新,在改革中前进,实现了马克思主义思想政治教育理论的中国化的历史接力,并积累了一些宝贵的经验。     

马克思主义信仰的本质特征及其当代价值

马克思主义信仰是当代最先进、最科学的信仰,全面把握这一信仰的本质特征及其当代价值,对于增强广大人民群众,特别是党员领导干部对改革开放和“建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家[1”]的信心,巩固中国共产党的执政地位,提高构建社会主义和谐社会的能力具有重大的理论意义和现实意义。     

科学的国情观与中国马克思主义的理论特色

科学的国情观是中国化马克思主义理论的产生和发展的内在根据,独特的中国国情决定了中国化马克思主义理论的独特性:它是马克思主义基本原理同中国革命和建设的具体实践、中国传统文化的结合,而不是从书本出发,单纯地从逻辑概念出发进行逻辑推演体系。依据实践发展和时代主题的变迁,科学地认识不断发展着的国情,是推动中国化马克思主义理论发展的关键。     

增加居民收入推进改善民生

党的十七大的胜利召开,是全党全国人民政治生活中的一件大事。10月18日,中共贵州省委讲师团、贵州省经济学会联合举办了"学习贯彻十七大精神座谈会",中共贵州省委讲师团团长、贵州省经济学会常务副会长、研究员、经济学博士龚晓宽主持会议,省内近30名社科理论界专家学者到会并作了发言,省委讲师团全体中层干部和副高以上教师参加了座谈会。现将部分专家学者的发言刊登如下,供学习参考。     

对构建和谐社会的哲学思考

胡锦涛同志指出：“实现社会和谐,建设美好社会,始终是人类孜孜以求的一个社会理想,也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。”古今中外,追求社会平等、安定、和谐,是人们共同的愿望。马克思主义唯物史观通过对人类社会的发展规律的科学阐发,揭示了实现社会和谐是人类社会历史发展的一种必然趋势。     

马克思主义与中华优秀传统文化的内在契合性

习近平总书记提出要坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的重要主张。这一主张是对马克思主义中国化内涵的高度概括,也为新时代背景下推进马克思主义中国化发展提供了方向。马克思主义基本原理和马克思主义中国化的理论成果中的人民主体思想、共产主义理想以及改革创新理念分别与中华优秀传统文化当中的民本思想、天下大同以及日新观念有着高度的内在契合性,这种契合性是马克思主义中国化发展道路上的文化根基。     

论习近平新时代青年成才观——马克思主义青年观中国化的新飞跃

党的十八以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视当代中国青年成长成才的问题,曾先后多次发表讲话或撰写书信,系统阐述了习近平新时代青年成才观,实现了马克思主义青年观中国化的新飞跃。新时代青年为实现中国梦而奋斗的成才目标;青年成才的关键是筑牢思想政治工作生命线;青年成才的外因是家庭、全党和共青团的协同育人;青年成才的内因是自身的不懈奋斗,为我们在新时代进一步做好广大青年的教育和培养工作提供了根本遵循。